陆象山相关论文
一、陆象山与江西学派陆九渊,字子静,南宋绍兴九年(公元1139年)二月生于江西抚州金溪(今江西临川县)。早年据孟子“庶民去之,君子......
陈建《学蔀通辨》设专编批驳陆九渊及其后学以至王阳明之学为一部部禅学,认为“作弄精神”、“识心见性”是诸学为禅学抑或近禅之......
朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中指出：“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌......
儒学向何处去?这是本文最终所关怀的主题。本文试图从分析象山“本心论”的角度入手，通过对象山“本心论”的创造性诠释，系统发掘并......
宋明理学当中，陆象山与王阳明是心学的代表人物。王阳明的思想中既有与陆象山相同之处，又包括了对于象山的超越。笔者认为，王阳明之所......
南宋著名的理学家陆象山,小时候常常坐在京城临安的街市旁看别人下棋,有时一连几天从不间断。陆象山看棋时,总是神情专注,仿佛他自......
1rn1938年5月,“厚黑教主”李宗吾已年近六旬,时在四川省政文编审委员会任职.像他这样的年龄,古往今来的学者多尚未及便作古了.如......
自北宋程伊川大倡“主敬”之说以来,“敬”的工夫便成为宋明理学工夫论的重要命题之一。值得注意的是南宋陆象山消化《中庸》“戒......
慈湖与象山，固有师生之谊。然慈湖之学，并非主要得力于象山，而是在其父亲的教诲下研《易》、并深造自得的结果。慈湖对象山学之贡献，更......
本文试图探析陆象山教育思想的精华,系统论述其尽人道、做大人的为学目的,戒慎虚敬、求真求实的为学态度,以及主体性学习方法论。......
南宋陆象山曾作诗劝告世人：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身急要细思量。”涵泳这种传承千年的读书方法，也是语......
唐君毅对宋代儒学朱陆之争的解说别具深意,认为两者共出一源、同溯二程,只是在学圣成贤的工夫论上各现峥嵘;其实二贤之论始终相涵......
统编语文教材九年级下册第73页，有一个关于陆象山的注释，中有“抚州金溪（今属江西临川）人”等语。笔者以为括注“今属江西临川”是错误......
为深入研究明代泰州学派,本文首次揭示了泰州学派创始人王艮的学术宗源之一是宋代心学大师陆象山,论述了王艮与陆、王心学的内在学......
中华文化以儒家思想为主流,而儒家思想,周秦及宋明先后辉映.宋明儒学,上承孔孟成德之教,融贯儒释道三家之学,更臻于精微.以两宋来......
陆象山的陆氏家族出身豪门,是唐昭宗时宰相陆希声的后裔.当陆氏六世祖陆德迁因避五代末战乱举家迁到临川青田村时,家道已经中落,但......
陆九渊、杨简、陈献章、王守仁、王畿、罗汝芳对心性本体特征的揭示层层深入，直至二曲达到极峰；明末冯从吾、高攀龙以及清初李二曲等......
<正> 一、阳明学研究在欧美的展开欧美的理学研究,现在仍处在萌芽时期。而且王学的研究比起朱子学的研究更为落后。远在十七世纪末......
陆象山作为一个学派开创者所从事的教育活动及其所彰显的理论特色，值得我们研究和借鉴。他在教育实践中，坚持以“辨志”为先导，以“立......
【正】 一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿......
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾告诉儿子蒙默，自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。“理学不是拿来讲的，是拿来躬身实践的......
“邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春”。诗中的“锦绣谷”指的就是金溪。金溪地处江西东部，抚河中游，是百世大儒陆象山的故里，是朱德、周......
对阳明批评象山＂只还粗些＂的理解关系到两人思想的根本分歧以及双方学派归属。从＂宇宙整体＂出发,可以看出象山＂心＂、＂理＂关系是一种从同一......
汉字是表达的工具但又不仅仅是,它还带着与生俱来的历史温度和文化内涵。陈寅恪先生说:“凡解释一字,即是做一部文化史。”确实,每......
《解释世界与改变世界:中国思想史的知识信仰与人间情怀》,“包括12篇独立论文,研究主题各不相同,从西汉董仲舒的春秋学、唐代至北......
试论陆象山的散文风格及其影响□姜陆象山是南宋时期的一位著名的理学家、散育家，同时也是一位散文家。他的散文风格不琢奇巧，正大......
期刊
摘要：本文依托于孟子的相关思想，以《拔本塞源论》为出发点，从文献入手，对陆象山与王阳明进行了比较研究。笔者从良知之心隔于物欲之蔽......
陆象山在继承孟子贵民论的基础上,提出了“主民”的思想观念。“主民”思想涵盖了三个层面,一是官员为政应以保民、利民为先;二是......
吾国学者颇能注意稼轩词之道德伦理方面的价值,可以增益其文学之审美价值,但未能加以解析.本文试图引用康德之理论,对此问题予以阐......
《太极图说》首句“无极而太极”,是周郭颐本体论的基础。对此句的不同理解,引出了朱陆无极太极之辩。朱子训极为“至”,以“无极......
<正> 长沙的岳麓、金华的丽泽、庐山的白鹿洞、贵溪的象山,均为南宋著名的书院。四者之中江西有其二。白鹿洞书院一直办在庐山南麓......
从南宋心学大师陆象山的"荆门之政",可以引申出如下对现代政治有益的经验教训:(1)象山先生承儒家德治观念,以心学为基础,建构起自......
陆九渊(1139—1193),字子静,号象山,江西金溪县青田村人,1172年登进士第,官至荆门军(今湖北当阳)知军。陆九渊是南宋著名的心学家,......
本文以徐梵澄《陆王学述——一系精神哲学》为中心,考察徐梵澄对陆王心学的诠解。在徐梵澄看来,重温陆王是为了商量旧学,培养新知,......
中国人特崇拜“心”。古医书《素问》言：“心者，生之本，神之变也”；“心君，君主之官也，神明出焉。”古人将心视为思维器官，所以心便被认为......
【正】 李贽生活在晚明嘉靖、万历时期,由于出现资本主义的微弱因素,包括文艺观念在内的思想文化观念,也出现微弱的新因素,这种新......
<正> 王守仁(1472—1523)因曾在绍兴城外的阳明洞读书、讲学,世称“阳明”先生。他一生经明代朱见深、祐樘至原熜四帝。历任刑部主......
