唐君毅相关论文
"圆教"本是植根中国文化土壤的佛学概念,融合了汉字"圆"的意象和佛学判教理论,是中国佛学建立自身义理体系和实现中国化的重要标志......
什么是人的天性?从生理、心理学的角度说,天性是指人的本能的反应,是先天具有的固有属性,外界难以改变的心理感知特性和行为趋向,......
“朱陆之辩”是理学史乃至中国哲学史上一大公案,学者对“朱陆之辩”的讨论已经持续了 800年,从对“朱陆之辩”的研究讨论中,可以......
儒家思想向来以诠释经典为主要的表达方式,对经书的注解是历代儒者的学问主业。到了20世纪,这一情况发生了根本性的改变,注疏古经......
书易读,亦难读。读“易读书”易,读“难读书”难。读本市新闻易,读国际大势新闻难。读国际大势新闻易,读历史难。读历史易,读瞻往......
徐复观（1903年-1982年）与牟宗三、唐君毅齐名，为港台新儒家的代表人物，也是港台最有社会影响力的政论家。 徐复观谈及他的读书生活......
《读书》二○○三年十期的《〈师门杂忆〉读后余话》提到美国哲学家诺曼·马尔康姆（Norman Malcolm）的名字，一般中国读者对这位哲学家......
有一回，西南联大中文系的一位老师向吴宓教授借了5元钱，说好一个星期以后还，但一个星期过去了，那位老师却没有把钱还给吴宓，于是，吴宓就......
先秦儒家伦理属于政治型伦理,这已成为儒学研究的公理。对于萌生于农业文明时代的儒家伦理在现代化中是否还具生命力的问题,当代学......
唐君毅把《庄子》的宗旨归结为“生命和心知的调理”.他对“生命”的诠释不同于一般学者所注重的自由意识,而偏向于一种责任意识.......
墨子刻 1933年生于德国柏林。哈佛大学博士，1970-1990年在加州大学圣地亚哥分校任教，退休后转入美国胡佛研究所，任高级研究员至今......
本文先論“文化理論”在近代思想史上的意義,及相關思想潮流;次論新儒學陣營的幾個主要理論和共識.由此共識特舉唐君毅爲代表,深化......
1980年代贺麟曾撰写《唐君毅先生早期哲学思想》文纪念唐君毅,并借早年发表的《儒家思想的新开展》说明1940年代自己的儒学思想与......
“性理诗”一脉在中国诗坛开派以来,其易落理窟常为诗家诟病不已.近人陈卓仙所著《思复堂遗诗》却体现出非凡的对于情性的化育能力......
唐君毅的宗教观是一种人文主义形态的宗教观,而并非是传统宗教观中神本主义的宗教形态.人并非是依神或者先知的启示而获得宗教信念......
唐君毅是现代新儒家会通中西哲学的最富成就者，推动了儒学的创造性转化，被誉为“文化意识宇宙中的巨人”。以感通理论为中心的美学思......
本论文主要是通过对徐复观、牟宗三、唐君毅三位先生对象山学研究的研究，考察在不同的方法路径下象山学所可能呈现出来的意义。本文......
“现代性”是20世纪后期西方哲学所广泛关注的一个重要概念，它形成了一股世界潮流，成为各个国家、民族共同探寻的目标。 唐君毅(1......
亦现实亦超越乃唐君毅人生哲学之脉动。在唐君毅那里，现实就存在的状态而言，有静态层面的现实，如人生所依托之实物；有动态的流动层面的......
胡适的《中国哲学史大纲》开启了中国哲学史研究与编撰的学科之门，自此以后，以哲学的视角审视中国传统文化而编撰的中国哲学史如雨后......
唐君毅作为现代新儒家的重要代表之一,被称为“文化意识宇宙的巨人”,先生研究哲学主要目的之一是通过对中国传统文化的价值和精神......
唐君毅是一位敏感而又自觉的哲学家。他将时代问题诊断为“自我的失落”，并将“理想自我之重建”作为其哲学创造的核心问题意识。唐......
唐君毅先生是著名的儒学大师,50年代创办了新亚书院,后来合并到香港中文大学,他任哲学系主任。他是宜宾人,我看了骆为荣先生写作的......
编者按：唐君毅先生的这篇关于学问的文章发表于50多年前。之所以编选这篇文章，是因为现在躁动的文化领域将太多的伪学问和极浅表的记......
本文主要探讨了以唐君毅、杜维明为代表的当代新儒家对伊斯兰文明的认识及其以文化自觉的心态和“庆幸多样性”的文明视野所倡导、......
《人文精神之重建》(又名《中西人文精神之返本开新》)系唐君毅先生代表作之一.唐君毅上承中国数千年历史文化之传统,外感世界文化......
唐君毅一生的学术思想都是围绕人生问题展开的 ,他不仅在理论上深刻地思考人生 ,还在实践中实现着自己所理解的人生。唐君毅通过对......
儒学史在某种意义上就是问题史,因而对儒学问题的探讨,有助于对儒家思想的深入理解和把握。为此,本期约编了几篇讨论儒学问题的文......
唐君毅先生认为仁心仁性是道德的根源。仁心仁性具有普遍性、以人为目的和意志自律三大特性，它决定了家庭道德与社会道德并无本质区......
唐君毅认为，荀子那里“心”可表述为“统类心”，不仅具有认知功能，同时也是一意志行为的心。“道”是“统类之道”，但首先是“心之道”......
当代新儒家唐君毅、牟宗三与徐复观对于儒家与宗教的关系有着不同的理解.徐复观主张儒学自先秦之后只有人文内容,因而否定宗教的神......
近百年来,中国欲求国家富强与自由、民主、科学而不得,唐君毅认为主要罪过在于承担教育和提倡文化思想之知识分子身上。他认为20世......
唐君毅是中国新儒家的重要代表人物,《大英百科全书》将他列为＂中国近代五大哲学家＂之一,他的思想体系博大精深,内容十分丰富,在海内......
