王船山相关论文
饶双峰是朱子后学中最为王船山《读四书大全说》所关注者。针对《四书大全》所收饶双峰《大学》《中庸》解，王船山集中于与道相关之......
“纠正朱门后学之失”虽被视为王船山《读四书大全说》的主要内容，却少有对此加以论述者。今就船山对《四书大全》所收饶双峰《论语......
针对时人在学圣动机上的弊病，王船山揭示了学圣的价值取向是作圣，并在批判总结传统儒家成圣理论的基础上，创新提出“人皆可以作圣”说......
"四人帮"截取章太炎《秦献记》中"不燔六艺,不足以尊新王"这句话,吹捧章太炎是中国近代"尊法反儒"的"英雄",批判孔教的"......
王船山哲学中的理性概念是从公共性与个体性两个维度加以勘定的.在公共性的层面,王船山把宋明思想系统中形而上学的"天理"观念转......
逻各斯λόγος由"采集""绽放"的丰富内涵脱略、坠落而至凝定静止命题陈述的逻辑推绎,与此同时,存在从绽放着存在力道的存在......
宋儒推崇＂圣贤气象＂,以圣贤的人格理想作为自己的人生目标。这种＂圣贤气象＂体现的价值关怀对以后的儒家学者产生了深刻的影响。王船山......
在经权关系问题上,王船山继承和发展了程颐“经”“权”统一的思想,认为“经”“权”是一种体用关系。他的经权观突出了道德主体实......
道家最重明哲，长于远害，见时局不利就往往及时全身而退，不愿作无谓之牺牲。船山说“以几远害者，黄、老之道也”，深得道家壶奥，所以他才到......
经济与道德的关系问题一直是我国学者热衷讨论的话题.《管子》基于春秋时期的社会环境和时代背景,提出了“仓廪实则知礼节,衣食足......
逻各斯λóγoζ由“采集”“绽放”的丰富内涵脱略、坠落而至凝定静止命题陈述的逻辑推绎,与此同时,存在从绽放着存在力道的存在,......
人本思想是船山学说的重要内容.船山人本思想的建构以天道为理论依据,建构人的主体性、仁义性和生命性的特征,凸显了其以阳性为根......
“心”是中国哲学思想体系中一个重要的概念,王船山在《尚书引义》中对此展开了深刻的讨论.他重新对“道心”与“人心”的概念和关......
船山在知行观上的批判并不直接针对朱子之知行观,而是直接针对朱子后学以及阳明学之知行观.在深入考察及同情之了解的基础上,船山......
船山借训释《孟子》发挥其“主横渠、兼朱子、反陆王”的思想.在船山诠释视域中,“性”“情”“才”是不同的概念,“情”的概念并......
在异域文化相逢时,究竟以正统观统摄对方,还是以“借鉴”视角来观照自身,不同立场决定着如何处置不同文化中的根源性概念,以及与其......
“人禽之辨”是儒家哲学的重要议题,关乎人主体性的确立与个体生命的充分实现与完成.《俟解》集中体现了王船山后期关于“人禽之辨......
作为一种新兴的文艺样态,网络文艺基于媒介思维建立了独特的审美风格与艺术编码,但同时“网络性”衍生的亚文化特性、文化边缘性以......
理想道德人格是道德修养与人格模式的理想化设计,是道德修养及人格所追求的最高境界,体现着一个时代的价值取向.明末清初,儒学思想......
以进步论立场界定王船山的历史观一直是学界的普遍共识.然而,船山不仅在某些维度表达过历史进步的看法,还在一定程度上保留了历史......
船山认为咸为"无心之感",其卦象兼具"始"与"成"二义,"形色"和"人身"是"感应"之所以发生的前提与基础,而与阴阳、形色......
占学一理，得失吉凶共俱，一方面可视为学、用之兼备，一方面则可视为学界与民间之结合。无占之学，丧失占筮之诠释权，从而放任算卦人对占筮......
船山从"生与命"、"化与基"、"形与气"、"养与性"等层面来阐释"生"之现象及成因.用"往来说"释生死,认为"有往来而无死......
人性问题在中国哲学中是个显性题材。为什么要谈人性？因为人性正是了解人之存有面貌的一个极重要的向度。无论中国哲学或西洋哲学，哲......
船山基于自身易学体系建构的需要,对于北宋以来的图书易学传统及朱子易学,作出了深入的批判和新的诠释:针对《河图》,船山站在经学......
“乐”作为后世儒者热衷研究的先秦儒家经典范畴之一，其包含的文化意蕴不容小觑，而被尊称为“天地大儒”的王船山更是将前人之“乐”......
船山认为善恶属性的产生主要受人物交接的时地条件影响,性也是在与习相成的过程中开放而变化有种种属性的,这种善恶观与性论深刻影......
城市文化软实力是新时代城市竞争力的核心因素。作为衡阳城市文化名片的王船山,其理想人格基本内涵主要表现为“生以载义,义以立生......
《思问录》是王船山学术思想的重要内核,其中蕴含着“太极”“动静”“人极”等理学概念,既融合周濂溪《太极图说》理论取向,又贯......
《思问录》是王船山学术思想的重要内核,其中蕴含着“太极”“动静”“人极”等理学概念,既融合周濂溪《太极图说》理论取向,又贯......
近代湘学的认识论,主要体现在知行观方面。王船山的知行观,是他哲学思想的精髓,一方面具有与时俱进的特色,另一方面则有返本开新的......
人禽之辨是中国哲学所关注的重要问题之一,为历代哲学家所青睐。船山接续了历代哲学家关于人禽之辨的基本理路,并以两个世界和三重......
王船山之诗学思考从未脱离于其社会政治思考而独立开展.以往从纯艺术角度解释“现量”,固然把握到了概念的主要内涵,然而其通向社......
(根据明末清初著名思想家王船山同名杂剧改编)时间:唐德宗某年。地点:巴陵(今岳阳市)、江州(今九江市)、汉阳(今武汉市)等地人物:......
王夫之的诗学在中国文学批评史上占有重要地位,王船山诗学情景论把情景论与诗的本体论相联系,而从诗的艺术审美特征出发,从诗的创......
船山的游仙诗主要昭示着这样几种含义:第一,他认为道教仙境应是人们净化心灵、保全人格、提升境界之所,因而对历史上那些希望通过......
洋务思潮与王船山政治思想在一种特殊的历史背景下一脉相承。洋务思潮汲取了船山经世致用论、西学中源说、体用论、变法观、尊王攘......
实事求是，是曾国藩理学思想及其实践的基本特征。它不仅是一种为人之道，一种治学方法，而且是具有接近认识论的初步分析的一种朴素唯物......
<正> 王夫之(1619～1692年),湖南衡阳人,字而农,号薑斋。崇祯举人,晚居衡阳石船山,世称船山先生。顺治十五年(1658年),清军占领衡州......
一、要以强烈的责任感振兴衡阳从公元前202年置县开始,衡阳已经走过了2200多年的光辉历程。在这块充满光荣和梦想的土地上,我们的......
