王夫之(船山)作为明末清初的“大儒”，其哲学、史学思想已得到较充分的研究。但对他的词的研究，却相对滞后。船山词集中反映了船山先生的精神品格，记载了他在特殊历史背景与生存环境中的情感世界，在清初的词坛中尤为别开生面。考察船山词，无疑对我们完整认识清词有着十分重要的意义。本文即从“词心”角度作一番粗浅研究。 在进入船山词“词心”研究之前，本文第一章首先就社会文化背景作了简要的概述。针对明末清初特殊的社会文化背景及船山的人生际遇，笔者分析了其思想人格。接着笔者根据对船山诗论的总体把握与分析，阐明了船山以“情”为核心的词学思想。 之后本文进入对船山词心之具体内涵的分析，概括出四个方面的主要特征：(一)、《离骚》嗣响：忠贞之志。点明船山词心最突出的特征之一就是对《离骚》精神的继承。船山词不仅得《离骚》之“神”，而且肖《离骚》之“形”。(二)、《诗经》流韵：怨刺之情。论述船山词对《诗经》怨刺传统的继承。(三)、遗民哀音：黍离之悲。黍离情结是中国文学的特殊母题之一，船山以之表现对故国故君的哀婉缅怀。(四)、壮士悲歌：复兴之慨。指出船山词对稼轩词的继承及其沉郁遒劲的风格特点。 第三章分析船山词心之多维表现。船山传达词情的主要艺术表现方法是：比兴与寄托、语典与事典、声音与画面，本文在对船山关于这些手法的见解进行简要分析的基础上，论述了这些手法在船山词中的表现及美学价值。 总之，本文紧紧围绕“词心”这一灵魂，通过对船山词心具体内涵及表现手法的分析，全面凸现船山词中表现出的独特心灵体验与审美经验，展现船山复杂深隐的心理。