天命之性相关论文
本文认为“道”范畴是泰州学派王襞审美人格思想的高度凝练,其内涵可以从三个层面来理解:一是审美人格本体论的“自然之谓道”;二......
原文曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要......
关于风格 近些年书坛大概有三种现象：一种是传统功夫不深，凭自己的才气、聪明，便急于琢磨所谓的风格个性；一种是有传统基础，讨得古人......
一 郭店楚简的１３０００多个汉字中，大约有将近７０个“仁”字。这些“仁”字，不论是出现在道家思想的文献中，还是出现在儒家思想的文献中，也不论它......
人性论是朱熹以“理”为核心而建立起来的哲学思想体系中的一个重要的论题。本文通过对朱熹人性论基本观点的分析．进一步论述了“天......
摘 要：“才”是材质之性的业力与姿彩，“学”是天命之性的工夫与践行。前者纷呈而殊异，无助于统一的社会教化之养成；后者尊一而承续，有......
在人类历史上伟大的思想家们总是以完美的人的理想,完美人格的理想召唤人们.在中国传统文化思想中,完美人格的思想一直占据着重要......
摘 要 韩愈“人性论”不仅是“道统”观念的核心部分，且对宋儒朱熹的人性论有很大启示。韩愈认为“仁、义、礼、智、信”是人与生俱......
罗汝芳三十四岁时得传《易》学，悟得易理贯通四书五经，认为《易》乾坤的“生生”之理就是天命之性，就是仁，也是心；“太板”不在“易”之......
【正】 在中国人性论史上,宋代理学家们建立起了包容并超越前代的人性学说。研究中国古代人性学说,宋代的人性理论具有特别值得重......
在北宋诸儒中,程颢"性"的学说极富有特色,它不仅深深地影响了朱子,而且本身就是湖湘学统的源头所在,形成宋明道学中颇具特色的一大......
二程学说之间有着共同开创、不断发扬的前仆后继关系，程颐后来建立的理学体系实为对程颢未竟事业的推进与完善。程颐区分性、气，提出......
人性论是教育学的一个基础性问题。作为“程朱理学”开创者的二程——程颢、程颐,对以往4种人性论即性善论、性恶论、性无善无恶论......
<正> 道德的起源问题,中国古代的思想家们基本上是从人性论中寻找答案的。朱熹作为儒家伦理思想的集大成者,也未能脱离这一历史的......
本论题以宋代性二元论的萌芽、提出、发展与成熟为主线，以性二元论得以成立的工具体用论与理一分殊的结合过程为辅助线索，具体论证了......
北宋时期，程朱理学家以天理为宇宙本体，认为人性兼及天命之性和气质之性，应该用天命之性主宰气质之性，从而革尽人欲，复明天理。天理被认......
<正>由秦入汉,伴随着中国社会政治结构由乱入治,由多元而统一,中国哲学由"百家争鸣"的子学时代进入"独尊儒术"的经学时代。但是,应......
<正> 儒家学派的人性论已为众多研究者所瞩目,然目光多偏集于孟荀。孔子对人性的论述虽远不及孟荀系统,但于中国古代思想史上,对人......
忠德思想和人性论是儒家伦理思想两个重要的议题。朱熹作为理学集大成者，将此两者纳入了他的理学体系之中。在儒家忠德视域下，朱熹的......
<正>理学又名道学，是我国宋明时期封建统治阶级的正宗思想，是一种渗透到社会生活各个领域的意识形态，是儒家在宋明历史条件下的一种新......
【正】 欧洲封建社会的统治思想主要是天主教,天主教用以吓人的家伙是“上帝”。中国封建社会的统治思想主要是儒家思想,儒家用以......
以《中庸章句》为线索,朱子天人关系思想主要包括:首先,天道规定人道,人与万物都是禀天命而成。天以理、气赋予人,形成性的两个层......
【正】 朱熹(1130——1200)是我国后期封建社会学问渊博、影响深远的学者。他的哲学思想,包含着一个系统的范畴体系,具有严密的逻......
<正>中国古代教育经过两千多年的发展，在教学上积累有丰富的经验。教育家们在不同的历史阶段上提出了各自的教育与教学的理论，形成为......
生活于北宋中期的二程充满社会危机感,但反对变法,主张用加强封建道德修养的办法来克服社会危机。他们以封建伦理为中心,把天理论,......
腐败是社会的毒瘤,不仅损害着国家与人民的利益,同时也腐蚀着社会与人类的良知。人类要进步,就必须治理腐败,而消除腐败则必须从导......
心性问题是宋明理学的核心问题之一。许衡以天命之性与气质之性讲"明德"之本性,以存养、持敬讲变化之气质,以心统性情的结构来诠释......
气质之性的说法起源于张载和二程,朱子对此又有所发展。朱子哲学中的气质之性首先指具于气禀之中的天地之性,即仁义礼智;其次,朱子......
【正】 (一)春秋战国时期,儒家和法家进行过一场人治与法治的争论。争论的核心是:在治理国家的过程中,究竟是作为统治者个人的“人......
程颢的"理气"关系是一体性的,这种理气一体性决定了他将"理-气"结构分为四个层次;程颐则肃清了其兄所体贴出的"天理"中的恶的因素(......
一宋明理学又被称为新儒学,这是就宋明理学自身形成一学术传统,这一传统相对于古典儒学为新这一意义上而言.牟宗三在<心体与性体>......
宋代理学二重人性论学说,发端于张载。他提出天地之性与气质之性的观念,但没有为儒家伦理找到本体论依据。二程兄弟以天理为价值本......
