王襞相关论文
本文认为“道”范畴是泰州学派王襞审美人格思想的高度凝练,其内涵可以从三个层面来理解:一是审美人格本体论的“自然之谓道”;二......
王襞一生作诗很多。与王艮、王栋的教育性诗歌有所不同。他借诗表达自己的理想追求;其诗风清新,不拘一格,雅俗共赏;以率性为特征,......
在泰州学派中,王襞是格物修身、反求诸己的积极倡导者之一,他把反己修身视为治国平天下的基础,要求人们反躬自求自得,同时注重严以......
王襞是泰州学派乐学思想的继承者，也是泰州学派乐学思想的发展者。王襞认为，乐学乐在顺应心体的自然流畅，乐在主体深层次的心理体验，乐......
王襞是泰州学派创始人王艮的仲子，他从小跟随父亲到浙江学习，有幸拜王守仁、王龙溪、钱绪山等一批儒学巨匠为师，又深得父亲的长期教育......
王襞在人性问题上，受王阳明、王艮以及王充等人的影响。他主张人性天然，提出“自然之谓道”的思想，反对在人性上着力。在良知的问题上......
王襞在王守仁、王艮以及历史上王充和玄学家们的思想影响下，大力倡导自然人性论。他认为天命之性就是自然之性，主张自然之谓道，提倡顺......
王襞在“自然之谓道”的基础上又提出“率性之谓道”。他认为，良知自然，不烦人力，只需率性便可自知自能；他把人的“天性之体”看作“流......
王襞认为，“心”具有通变神应之功效。心为主宰，人的一切行为皆由心之所发。他认为，真机不容己，良知体用乃心之官也。“心”体“虚明”......
王襞一心向学、终生不仕,以＂修于野＂的人生志向,坚持在民间讲学和进行社会实验。他制定会讲制度,热心讲会活动,建宗会、办义学,以期......
王襞继承和发展了王艮的“淮南格物”思想，认为格物的本质在于正己，正己的核心在于修身，修身的关键在于诚意正心，从而形成了自己独特的......
王襞倡导内学,反对外铄。他讲内求,但并不排斥师友的作用;讲默识,但又反对死守教条,主张顺应自然的发展;讲易简又强调自我努力,不......
王襞是明代平民哲学家和教育家，他心系民众，关注民生，希望统治者施行仁政，善待百姓，救助人民，让广大平民过上保身、安身的生活。他自己也......
王襞继承了王艮的身本思想，主张以身为本、尊身尊道、保身安身，又进一步发展了王艮的身本思想，提出了人在不屈其志、不辱其身的同时，要......
泰州学派是以自然为宗的,王襞继承了王艮自然人性论的思想,主张人性天然具足,所以要保持人性本身的纯粹完美,反对刻意修养、在人性......
泰州学派杰出的平民弟子韩贞是泰州学派创始人王艮之子王襞的嫡传弟子。韩贞与王襞交情甚笃,他们既是师生关系,又是朋友关系。自韩......
明代著名平民哲学家和教育家王襞继承其父亲王艮的百姓日用即道的思想，主张易简，并把良知看着是至易至简之道。他要求人们在百姓日用......
王襞是＂身本＂思想的竭力倡导者,他继承了王艮＂身本＂思想并作了进一步的补充和发展。王襞突出了人在天地万物中的主导作用,强调内求,主......
王襞是明代著名学者,泰州学派核心人物。王襞的佛道情结,除了受他的师友影响之外,更多地是为了避灾消难,补儒之残,为发展与宣传王......
王襞认为。“心”具有通变神应之功效。心为主宰。人的一切行为皆由心之所发。他认为，“真机不容己”．良知体用乃“心之官”也。“心......
王襞继承了王阳明及其王艮的心学思想,大讲心之妙用。他认为良知是由"心之体"发出的知觉与本能,具有自发自导功能,所以他特别强调......
王襞高举泰州学派圣愚平等的大旗,在良知天性人人具足的认识论基础上,明确指出圣人百姓同然之体,人人本有。他特别强调了妇女的地......
王襞是泰州学派创始人王艮的次子,明代著名的思想家和哲学家,其思想之根主要在浙江王门和泰州王门。王襞一生的活动是学习和讲学,......
