天主教相关论文
19世纪后半期到20世纪以来,天主教退缩梵蒂冈,对科学呈现出一种节节退让与败退的情形。在现代社会,当科学因建制化日益强大似乎已......
明末的江南地区是耶稣会传教士"适应策略"的实验场。从万历二十七年（1599）利玛窦在南京成功建立传教点,到崇祯十七年（1644）明朝灭亡......
明末清初,在华耶稣会士创立了一系列以促进灵修、鼓励传教为宗旨的信徒团体。此类团体既是当时天主教会管理信徒的基本方式之一,也......
本文从地方社会的视角出发研究天主教宗教规范,运用质性研究方法,对天主教宗教规范的基本问题和与之相关的社会问题进行研究。本文......
17至18世纪天主教开始向西藏地区渗透,之后历经百余年都未能在藏区扎根,鸦片战争爆发后,天主教借助政治力量再次强势传入藏区而获......
厄德里克的《爱药》（1984）、《痕迹》（1988）和《小无马保留地最后的奇迹报告》（2001）这三部小说在故事人物、情节和主题等方面具有一定的......
史学界对底层天主教徒，尤其是女教徒研究极为欠缺，杜氏书信的发现为我们考察19世纪天主教及教会教育提供了一份难得的原始文献。分析......
１９９１年，罗马教皇颁发了题为《１００周年》教谕、纪念１８９１年的罗马教皇颁发的通谕《新事物》，同时也提出了教廷对当今世界各类重大问题的看法。本文......
<正> 德国统一使赫尔穆特·科尔成了国际舞台上的风云人物,科尔将以其促成德国统一大业及当选为统一后的德国第一位总理而被载入史......
论近代基督教在成都地区的传播冯慧珠从１８４０年鸦片战争到１９４９年中华人民共和国成立，基督教在成都地区有过两次较大的发展。从地方史角度，分析......
近代福建,天主教区、华人基督徒、新教传教士分别参与、发动和组织了当地天主教徒、基督教徒移民非洲、东南亚地区的集体移民活动......
1620～1723年是天主教在山西合法传入的阶段,山西官方在此阶段对天主教的政策是允许传播,甚或支持利用。1724～1859年间,山西官方将天......
明末蕅益智旭的《辟邪集》采用以子之矛攻子之盾的办法作为论辩策略,对当时传入中国的天主教给予了全面而锐利的批判,以对天主教天......
从明末清初欧洲传教士入华肇始，经顺治、康熙和乾隆三朝至嘉庆，清政府对天主教传播的禁止逐步严厉。其中，尤以嘉庆朝的天主教政策，将“......
论文交融互摄式运用了宗教学和诠释学的相关理论与方法,对搜集于黔西南布依天主教山村数百幅宣教对联的语义功能进行了条分缕析,进......
罗明坚所著的《圣教天主实录》是中国天主教历史上第一份中文文献,这份文献在中国天主教史和中国文化西传研究上都具有重要的学术......
意大利耶稣会士利玛窦16世纪末来华传教,他对中国道教的态度与认识囿于他采取的合儒、补儒而排斥佛教、道教的策略。利玛窦论及道......
<正> 历史上,天主教、基督教对我国西南民族地区进行了广泛的渗透活动,并在某些地方还取得了较为明显的效果,争取到一部分少数民族......
每年十月下旬，洛杉矶的许多拉丁美洲(裔)人都要参加纪念一位民间圣徒的聚会和游行。这位圣徒名叫圣·西蒙(San Simón)，他在中美洲各......
一洋教、洋货、洋砲是帝国主义侵略中国的整套工具;"首先派出傅教士,然后是商人,再后是殖民地总督",乃是近代无数史实所证明了的......
中国近代史上的一个引人注目的侧面,是西方基督教(包括天主教、东正教和新教)挟船坚炮利之威,大规模向中国乡村突进的历史。乡村民......
法国的档案资料表明，义和团运动前夕教民和非教民之间存在激烈敌对的笼统说法，至少不能准确地反映出直隶正定府代牧区的情况。人们从......
新年前,突然接到原北平益世报社长马在天的夫人杨芳清从美国来的一封长信。内容写的是益世报的发展概况。这封信长达七页,把益世报......
正福寺天主教墓地是北京两处最早的外国传教士墓地之一，它不仅如实地记录了200多年来天主教在北京一带的传教活动，更是这一时期中西......
《牧神雕像》讲述了两位来自新英格兰的艺术家希尔达和肯庸在意大利的一段经历。借这两个人的遭遇和所见所闻,霍桑表达了自己对意......
<正> 在波兰,研究哲学理论的有波兰科学院的许多研究所、波兰统一工人党社会科学院、10所国立大学、天主教大学、天主教神学院、基......
2009年5月11～13日，在波兰的纳文丘夫即将举行“中东欧‘E-经济’与‘E-社会”’国际学术会议。会议由波兰卢布林天主教大学主办。会......
《中国的妇女、宗教与空间：伊斯兰教清真寺与道观、天主教女修道院与中国守贞女》（Women，Religion，andSpaceinChina：IslamicMosques＆Daoi......
教皇约翰·保罗二世的新著《跨越希望的门槛》以通俗易懂的语言阐述了当代天主教神学的基本问题：教皇的地位、祈祷、上帝的存在、人......
<正> 美国是一个主要信仰基督教的国家,全国二亿五千万人口中信仰基督教各教派的人约占总人口的80％。在美国,基督教的踪迹随处可见,......
为促进天主教的海外传播,罗马教廷赋予葡萄牙和西班牙以“保教权”.天主教在南海区域的初期传播中,由于传教与贸易和殖民纠结在一......
“三边地区”即为定边、安边、靖边三县,三县自西向东依次排列,北部边界为长城一线。19世纪60年代,圣母圣心会成为被罗马传信部指......
金鲁贤是中国天主教的杰出人物、宗教界公认的天主教中国化推动者和天主教神学家。金鲁贤的神学思想是植根于中国社会文化的沃土,......
本文以1620至1900年的山西天主教为研究对象,重点分析了明清时期天主教传入山西,及其在山西发展、停滞和重新发展的过程。论文第一......
亚历山大·蒲柏所代表的新古典主义文艺思想反映了不同宗派的信仰,理论上同阿奎那的理性信仰有异曲同工之妙.当触及神性的概念时,......
通过梳理利玛窦《友论》的版本与流传,本文认为《友论》在明清之际的重要性和流传范围,不亚于被视为天主教文献权威版本的《交友论......
罗马帝国开创的"宗教社会"传统,在中世纪基督教世界得以延续和发展,在16世纪宗教改革期间得到强化.宗教社会以统一的宗教信仰作为......
天主教自明中叶重入中国后，历经长时期的传播，到清代道光前期已经深植民间社会。其时具有共同宗教信仰意识的大小天主教群体，遍布在城......
从清康熙四十六年(1707年)康熙皇帝第一次明确谕令禁止西洋传教士在中国行教，到1840年鸦片战争后再度允许西洋天主教在中国传播，中经......
