姚永朴相关论文
桐城派是清朝统治者所认可的文学流派,但在清朝末期,随着清政府的日益衰败,桐城派及桐城派文论也逐渐没落,作为桐城派的末代宗师,......
姚永朴在《文学研究法·繁简》篇中推崇文无繁简,惟得其宜的思想,提出了文忌“义失之赘”“辞失之芜”,又忌“过简而文反不畅”,对......
面对西风影响下的教育变革，姚永朴努力更新自身的知识体系，尽力使自己适应新教，经历了由寄身传统书院，到亲和新式学堂，最后走进北大讲堂......
晚清桐城派是近代文学的一个重要流派,研究晚清桐城派不光对研究近代文学具有重要意义,而且对于厘清新文化运动前后的思想和文学环......
姚永朴先生根据自己的独特见解,将零散的桐城派文章理论进行提炼、整合,自成一书,名为《文学研究法》.此书涵盖了桐城派主要的文章......
20世纪初的北大校园，以姚永朴为代表的桐城派与以黄侃为代表的章门弟子的文学思想论争可谓针锋相对，二者在“文与道”、“阴阳刚柔”......
桐城派后期理论家姚永朴在其《国文学》中,选择了20篇古代文论,在总结桐城文章作法的基础上,反复以刘勰的《文心雕龙》阐释自己的......
姚永朴的从教生涯分为三段:第一段从起风书院至京师政法学堂,第二段从京师政法学堂至1922年南归,第三段从宏毅学舍至安徽大学。其......
姚永朴在民国初年参与编修清史，在北大教授史学课程，后其门人整理形成《史学研究法》一书。在新旧时代交替，政局变换，学制更新的社会背......
清末洋务派代表人物张之洞1903年制定了《奏定学堂章程》，其中“文学研究法”的课程方案反映了“文学理论”学科早期发展的情况。主......
姚永朴是桐城派嫡脉,曾任前安徽大学教授,潜心朴学,经学大师.<论语解注合编>采录何晏<集解>、朱熹<集注>,附载诸家说解及编著者按......
20世纪初，桐城派晚期代表人物姚永朴在北京大学开设了“文学研究法”这一课程，并将讲稿刊行出版，这可以说是中国现代“文学理论”课程......
对桐城派后学姚永朴的《国文学》一书的产生背景、具体内容进行了详细分析，认为这是进入到现代学术时期的古文论讲疏的最早呈现方式......
声律是桐城派文论的一个理论范畴,桐城派古文家论述颇为丰富,姚永朴的文学批评对桐城派声律论有所总结。其在对照齐梁声律论与历代......
《文学研究法》是桐城派后期大师姚永朴任北京大学教授时所撰写的文章写作研究教材,也是一次古文写作理论与现代教学相结合的有益......
《文学研究法》是桐城派末期主要作家之一姚永朴的力作，是桐城派作家系统阐述桐城派文论的唯一专著。在旧学与新学交替之际，作者试图......
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从桐城殿军姚永朴的两部文论著作《国文学》和《文学研究法》考察其文论思想在承续桐城派同时发生的新变,主要得出三个结论:从崇古......
《文学研究法》是桐城派末期主要作家姚永朴任北京大学教席时所撰写的文学研究教材,也是一部继刘勰《文心雕龙》以后有关中国文学......
姚永朴《文学研究法》是继《文心雕龙》以来不可多得的文论专著,其价值不仅体现在文学创作理论方面,而且更多还体现在中国应用文写......
“奇正”是中国古代文章学中一对重要的理论范畴,上溯南朝,下至清代,在这漫长的发展史中,经南梁刘勰,中唐韩愈,清朝桐城派姚鼐、曾......
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姚永朴作为桐城派的末代宗师,其著作《文学研究法》不仅是桐城派文论的结穴之作;同时,也是中国文论史上继刘勰《文心雕龙》之后又......
清代茶法研究历经百年,但其重要复杂内涵仍需开掘。清代茶法基本文献之一《清史稿·食货志·茶法》,对相关研究影响较大,但学界对......
经史之思一以贯之于桐城派文论中,衍至晚清民国时期,姚永朴面对历史丕变,始终予以坚守,其《文学研究法》在系统梳理、阐释和建构＂文......
桐城派是清代重要的学术流派,以古文闻名于世,马其昶、姚永朴和姚永概是桐城派末期的代表,有“二姚一马,名闻天下”之誉。他们不仅......
宗奉、阐扬经学始终是桐城派创作和批评的一个重要特色,衍至清末民初,传统文化的剧烈变革对此予以特别的激荡彰显。结合清末民初学......
百年来,关于桐城派的研究已经取得很大的进展和成绩。学者们梳理了桐城派的理论演变,对事与道,阳刚与阴柔,义与法等一系列重大的理......
本文通过旧事重提,围绕上世纪初《文选》派与桐城派关于文章正宗的争论,来对当今新诗学建设中所遇到的关键问题,汲取启发,展开讨论......
姚永朴在京师法政学堂执教期间撰有《国文学》(四卷),在北大任教时编写了《文学研究法》、《史学研究法》、《史事举要》、《旧闻......
姚永朴的《文学研究法》是他任教北大时编写的一部讲义,虽为讲义,但全书发凡起例,仿之《文心雕龙》。姚永朴根据自己独到的见解,将......
桐城派是清代的一大文学流派。它兴起于清初,历时200余年,几乎与清王朝相始终。姚永朴是桐城派的后期代表,他生活在清末民国时期,......
吴孟复,1919年2月生于安徽庐江,因祖居近三河镇,亦称三河人。名常焘,字伯鲁;又字孟覆,以字行,亦作孟復、孟复;号山萝,自号山萝老人......
