吴闿生相关论文
我国的诗歌散文,无不以现实主义精神著称,浪漫主义精神为又为其艺术风格大放异彩,但蔡琰的《悲愤诗》却是因为思想内容深刻,而大大......
引言《说文解字》(简称《说文》)鼎部“鼏”字,篆作■,释为“以木横贯鼎耳而举之,从鼎冂声。《周礼》:‘庙门容大鼏七箇。’莫狄切......
民国初年桐城派学人马其昶、姚永朴、姚永概等入史馆参与编修清史。他们久居史馆,主修列传,辅以书志,为成一代名史而兢兢业业。他......
吴闿生是桐城派晚期的代表人物,所著《左传微》继承了桐城派从《左传》中阐释义理和文法的传统。其借用纪事本末体例,改变以往分年......
1889至1901年,吴汝纶主持保定莲池书院的十多年间,培养了一大批优秀的年轻辈弟子,他们在莲池书院既废、吴汝纶卒后,亦各乘时有所建......
吴闿生（1878—1949），字辟疆，世称北江先生，安徽桐城人。作为桐城派末代宗师吴汝纶之子，吴闿生自幼随父学文，受古文法，功底深厚，在当时文坛颇......
《左传》作为一部对中国文化影响深远的著作，有其丰富的内涵。这些内容吸引着一代又一代文人、研究者反复不断地去认识和解读。本文......
<正> 有清一代之诗,清人已多选本、今日清诗选钞者,盖即取自诸家选本,而所钞则皆选而又选之诗也。所取选本者,沈德潜归愚《清诗别......
由吴汝纶点勘、吴闿生续成的《桐城吴先生点勘国语》中有“闿生案”27条,涉及到《国语》文字校勘、文字 通假、文字改读、语词训释......
吴汝纶是清末著名文学家、教育家、文献学家,桐城学派的后期代表人物,其子吴闿生为清末民初著名学者,以他们为代表的清末桐城吴氏......
吴闿生作为桐城末期代表人物吴汝纶之子，为晚期桐城派的发展做出过重要贡献，本文从其代表作品《〈左传〉微》入手，分析其在揭示《左传......
吴闿生是桐城派末期最重要的传人之一,其所编《古文范》是现存桐城派文章选本中评点详赡、理论价值很高的一部,选评之中蕴含着丰富......
吴闿生是桐城派晚期的重要作家之一,与马其昶并称'南马北吴'。其天资聪慧、幼承家学,一生经历丰富、著述等身。桐城派的现......
桐城派文脉赓续离不开师承传授,桐城文章广播天下则与桐城派文人投身教育密不可分,故桐城派与教育的关系也是桐城派研究的重要对象......
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《汉碑文范》是清季民国时期桐城派的重要领袖吴闿生编选的断代碑文选本。是选以宋代洪适的金石学著作《隶释》为蓝本,从文章学的......
桐城末学多出自吴汝纶与张裕钊门下,清末民国时期仍坚持创作及传播古文,是桐城派发展到晚期而形成的古文流派。他们以吴闿生、姚永......
<正>《春秋经》曰:"夏五月,郑伯克段于鄢。"这是拉开春秋大幕的故事。讲完这个故事之后,《左传》自作解题说:"段不弟,故不言弟。如......
吴闿生《诗义会通》完成于1927年。他肯定《诗序》中所谓的“古序”,而批判“续序”,以此反驳其时学界“废序”的呼声。吴氏以文义......
古文理论和古文批评是中国文学批评的重要组成部分,具有鲜明的民族特色和独特的话语体系,颇具研究意义。清代蜚声天下的桐城派是古......
吴闿生编撰的《晚清四十家诗钞》前二卷专录桐城诗派后期诸子的诗作，凸显了桐城派北传之后围绕吴汝纶渐次形成的“冀州-莲池”诗人......
