华夷观相关论文
十七世纪中叶明清鼎革之际的“蛮夷猾夏”以及东亚周边族群中华意识的觉醒，使中国“诸夏/四裔”的传统天下秩序逐步受到同文之国的......
在日本江户时代，儒学与兰学都发挥了重要影响。儒学以其“仁义”“礼”“文”等普遍价值和普世意义，在江户时代被广泛接受，基于儒学普......
关于我国多元一体民族关系格局,在近代以中华民族为标志。这是一个自觉的民族实体。而古代的多元一体格局,其"自发的"实体究竟如......
汉译西学书系明清时期在华传教士与中国学者用中文编译、撰述的介绍西欧文化的书籍.17世纪伊始,许筠、郑斗源等朝鲜王朝赴京使臣陆......
公元前500年前后，分属欧亚大陆东西两端的古代文明都产生了具有各自文化特点的族群认同观念。先秦时期古代中国和古典时代的希腊罗......
元代是“华夷之辨”观念最为凸显的朝代之一.多元的文化政策、不同的南北学术、差异的种族制度等,使得有元一代恪守“华夷大防”与......
摘要：晚清广东顺德籍文人梁乔汉刊于1900年的诗集《港澳旅游草》展示了近代中国沿海开埠城市一个普通下层文人的华夷意识。《港澳旅......
一、先秦大一统思想中的华夷观先秦时期的大一统思想已涉及到“谁统”与“统谁”两大问题。在“统谁”问题上,并不存在太大争议,在......
日本著名戏剧家近松门左卫门的《国性爷合战》是一部以中国民族英雄郑成功为原型创作的、脱离历史事实的“历史的戏剧”,其文学叙......
近代开放观是摒除华夷观的产物 ,是社会转型时期先进的中国人对资本主义世界的认识所形成的理念 ,具有可贵的历史价值
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洪大容(1731-1783)是朝鲜18世纪后半期著名的实学家,《医山问答》是他晚年的著作,也是韩国历史上第一本自然科学类小说,其中涉及的......
两汉至唐时期正史本纪祖源书写的特点,经历了从强调黄帝世系血缘到直接叙述祖源的转变。这一书写特点变化的背后,与魏晋南北朝时期......
本文旨在探讨北魏各个历史阶段鲜卑贵族与汉族士人的华夷观。拓跋鲜卑进入中原地区并建立北魏政权,汉族士人则以不同的身份被纳入......
司马光是北宋时期著名的政治家和思想家，同时又是我国古代伟大的历史学家。但他也是北宋历史上一位毁誉相参的政治人物。他在华夷观......
《燕行录》是朝鲜使者来华朝贡和受册封时记录的所见所闻所感，里面的内容涉及政治、经济、文化、军事、历史、地理、制度、建筑、风......
本论文先从历史学角度对北学派和西学做基本介绍,之后结合社会历史背景和西学传播情况,把两者融合起来,重点对西学影响北学派华夷......
传统的华夷观是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种“华尊夷卑”的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文......
华夷观念是近代中国思想史研究中的一个重要课题。20世纪七八十年代,近代"华夷观"研究兴起;九十年代,该研究进一步拓展,开始走向兴......
《安世房中歌》是汉初贵族文学的代表，深受楚地文化的影响，通过《安世房中歌》这个突破口，可以看到楚文化对汉代文化艺术潜移默化的影......
南龙翼于1655年和1666年分别以通信使和燕行使的身份出使日本和清朝,并根据沿途见闻分别撰写了使行日志《扶桑录》和《燕行录》,对......
夏、商、周三代以来,秦联姻案例呈现“嫁女多于娶女”“与先秦其他诸侯国联姻次数相对偏低”等统计特征,根据阶段性政治目标则可分......
朝鲜型华夷观在明朝时期表现为统一性,清朝前期表现为矛盾性,清朝中后期受北学思想影响,表现出务实性、开放性和反思性的特征。这......
18世纪上半叶,受＂华夷观＂的影响,燕行使以其衣冠制度＂一遵华制＂而沾沾自喜,鄙夷清朝、讥讽汉人正是其华夷思想根深蒂固的表现。随着清......
明代以来，琉球通过与明王朝的朝贡往来，航海技术不断提高，同时由于明初的海禁政策，使其依靠中介贸易往来于东亚诸国，为琉球与朝鲜的交往......
言及近世日本的对外意识时,以中华华夷思想为模板所创的所谓的"日本型华夷思想"尤为值得研究者关注。日本型华夷思想反映在文化意......
从正名思想谈《公羊传》对孔子华夷大义的阐发（续）林丽娥四、《公羊传》华夷思想的深层旨意－对孔子华夷大义深层的阐发《公羊传》认为......
宋朝重文轻武,导致在对外战争中处于被动地位。北宋与辽、西夏开始处于平等外交地位,而非先前附庸主从关系,中原士人第一次在“积......
中国古代由于地缘的孤立和中华文明长期居于东亚文明的中心地位,使得中国传统地理观念一直具有浓厚的“自我中心”色彩。这些传统......
百年前发生的＂辛亥革命＂,倡导＂五族共和＂的建国理念,并成为今天＂中华民族＂概念形成的重要基础。这一理念的提出,固然不乏近代西方民族与......
本文通过宣德、正名、示警三方面对《大义觉迷录》中所体现的雍正皇帝对其统治中原和传统华夷观的看法进行分析，指出这实际上是雍正......
甲午战败极大地震撼了中国人民,在民族存亡的关键时刻,中国社会各阶层被迫进行认真的思考、探索,整个国民的社会心理发生了根本性......
传统的华夷观念是以华夏文化优越感为基础、以儒家礼法制度为依托而产生的一种＂华尊夷卑＂的思想体系,华夏人的这种主观意识随着文化......
在传统华夷观指导下,朝鲜李朝与明代中国建立了堪称楷模的朝贡——册封关系。明在"华夷无间"这种外交观指导下,始终奉行"不征"的和......
晚明中国天主教的形象包含三个方面的问题:第一,天主教的形象既作为知识又作为想象,如何在中国文化语境中生成,传播;第二,文化强制......
秦汉以后至明清,大中国范围内的华夷观念及其演变往往植根于华夷族群之间的体系性军力对抗及其分合消长,就族群之间战争对峙而言,......
乌孙为西域大国，在汉、匈关系中一度举足轻重，西汉“断匈奴右臂”的战略，首先因乌孙而提出．进而拓展为对于整个西域的宏伟设想。西汉采......
十六国到北魏诸政权以五德终始说来论证"天命",其背后多有解决胡族出身与华夏天子之间矛盾的用意。苻秦基本定型的"五胡次序"之谶,......
明清时期，朝鲜与中国保持典型的“册封一朝贡”关系。但在传统华夷意识的影响下，朝鲜使臣对待清朝的态度远不像对待明朝那般恭谨虔诚......
鸦片战争后,中国被迫进入近代国际社会。此时,中国朝野并不认同西方以强权为中心的国际关系模式。直至甲午战后,中国的维新志士始......
