夷夏之辨相关论文
民族是理解历史的一把密钥，关乎“我”和“我们”的身份认定、文化认同以及意义确认。“中华民族共同体”的概念史反映了历史上一直......
从乾隆时代起，以英国为代表的“现代性”开始在全球扩张，这是传统中国从未遇过的时代课题。清王朝开始面临“夷夏之辨”与“满汉之别......
夷夏之辨是华夏文化中心论和汉民族政权正统论在文化观念上的反映。从三教关系看，广义上的“夷夏之辨”从佛教传入中国就开始了，但狭......
文章详细分析了1833年至1873年期间中国传统夷夏之辨观念的转变过程，指出在这个转变过程中有一个至关重要的关键点，就是对西方国家的......
"夷夏之辨"中所蕴含的"以夏变夷""夷可治夏"等观点,揭示了文化发展的动态性和辩证性。"夷夏之辨"观念在清代的确证、异化......
輪王治國思想得之於大乘佛教慈悲思想和貴霜王朝政治實踐的相互結合,其在中土傳統王權觀之外提供了另一種政權合法性來源。自後趙......
早期中国的真实形貌,从考古新材料和经典文本中可以得到有效验证.大量不同时段的文化遗址所展示的是华夏逐渐趋于一体的社会进程,......
早期中国的真实形貌,从考古新材料和经典文本中可以得到有效验证。大量不同时段的文化遗址所展示的是华夏逐渐趋于一体的社会进程,......
中华传统文化是伦理型文化,“夷夏之辨”的本质是中华文化的认同问题,即中华传统文化的伦理认同.它主要体现在两个方面:对中华文化......
中国历史上的夷夏之辨问题不仅影响了佛教传入中国,而且在中国古琴文化史中也存在类似问题.先秦时期儒、道音乐观所奠定的对音乐礼......
《汉书·西域传》正文部分对西域诸国政治归属作了明确区分，对西域的自然与人文信息表现出高度关注，体现了两汉王朝统治者对西域......
明代的宋史研究有着特殊的时代背景,学者虽受儒家正统论和大一统史学观念的影响,个别史家为引古筹今、张扬本朝统治威仪,尤其注重......
民族区域自治制度对传统政治的超越主要体现在四方面。一是以现代民主国家超越传统王朝国家。民族区域自治制度作为一项基本政治制......
先秦时期传统礼制文化广泛存在于中原王畿之地,从未随政治更迭而中断,且持续与周边民族文化发生交流、碰撞.西周以来,这种文化交流......
19世纪下半叶 ,随着西方列强对华侵略的加剧 ,传统民族意识应运而生 ,通过一系列历史事件凸现出来 ,呈现出三种不同的演变趋向 ,即......
19世纪下半叶 ,随着西方列强对华侵略的加剧 ,传统民族意识应运而生 ,通过一系列历史事件凸现出来 ,呈现出复古闭锁型、保守传统型......
六经当然是人类文明所可能有的最好的东西,此固不特于中国文明以言之。过去的学者所以专以中国言,是在夷夏之辨极为明定的前提下说......
一、民族国家=现代国家?晚清以来,中国被西方列强乃至日本屡屡打败,这常常被解释为中国在器物、政治乃至文化上落后于西方所致。既......
唐宋变革既是一个政治、经济转型的过程,也是一个思想文化转型的过程。从宋代儒家和历家关于历法争论这一具体角度切入,可以发现,......
1660年，51岁的黄宗羲，度过了自16年前“天崩地解”以来，最为舒缓、悠闲的一年。这年8月至11月间，黄宗羲上庐山，览胜景，结交吕留良等林间......
周王统治天下的正当性在于其为天之宗子，亦即“天子”。因此，在周礼体系中，“天无二日”。但在春秋时期，徐楚吴越等国称王打破了周礼体......
辛亥革命时期,民族国家认同问题由于关联到根本政治道路之争,即“排满建国”还是“合满建国”的问题,因而受到政、学两界的共同关......
清初湖南人才的基本特点是:“夷夏之辨”的民族主义思想和忧国忧民的爱国主义思想。清初湖南人才的主导思想是经世之学的复兴和以......
中国民族主义的源流罗志田在《夷夏之辨与道治之分》一文（载《学人》第十一辑）中认为，与近代西方民族主义的一大不同是，中国传统的以“......
徐桂林所著《史通驳议》,虽长期以来一直被学界所忽视,但此书特色鲜明,在内容上专就刘知幾史学观点展开批判,在方法论上主要以《史......
清朝和德川幕府在初建时期均把握了对方的国情和国策,即清初中国缺乏海上扩张的实力和意向,而日本则以闭关锁国卫护国家的统一。由......
清季，在历史转折的特殊关头，民族国家认同问题，受到政、学两界的共同关注，成为影响时局发展的大问题。在这方面，著名学者、思想家刘......
@@夷夏之辩与夷夏之变是春秋公羊学非常独特的思想。显然，“夷夏之辨”并不是一个民族或种族的平等对待问题，更不是一个简单以地缘亲......
“华夷观”源于先秦时期,在之后的封建王朝中一直存在着.区分“华夷”的标准有不同的持论,本文认为以文化加以区别最为恰当.而“夷......
中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分.经过不同历史阶段,“夷夏”观念从“夷夏之辨”演进到“华夷”一体.“......
中国佛教琴乐作品《普庵咒》的形成及其演变过程是多民族文化交流成功的历史经验体现.《普庵咒》作为佛教琴乐作品代表之一,形成于......
南北朝时期,既是中国封建社会发展的时期,也是中国民族关系最为活跃的历史时期之一。政治上的对峙、纷争与民族关系上的错综复杂状......
林则徐是时代伟人，生活在特殊的中国近代史的开篇年代，而这样的时代为其军事才能的施展和其人生军事色彩的展现提供了一个广阔的舞台......
近代中国“天下观”崩裂的问题以及由这个问题引发的社会价值观的缺位早已为诸多研究者关注。十九世纪晚期至二十世纪早期成长的一......
輪王治國思想得之於大乘佛教慈悲思想和貴霜王朝政治實踐的相互結合,其在中土傳統王權觀之外提供了另一種政權合法性來源.自後趙始......
[摘 要]早在战国后期,箕子朝鲜向燕国纳表称臣,中国就出现了“藩属制度”的雏形。秦汉时期中国开始了大统一的时代,慑于对中国国力......
学者皆发现春秋晚期吴国的“华夏化”现象,然而其效果如何,是否得到中原诸夏的接纳？却未及深入分辨.本文通过梳理文献记载中春秋各......
古代中国关于“中国”、“四夷”的关系，多以夷夏之辨来概述，这是古代对于夷夏关系的基本认识。两宋是我国历史上多民族、多文化的大......
