《郊祀歌》相关论文
汉武帝时期制作的《郊祀歌》有着明确的现实政治目的。他大力推尊祭祀太一神,降格五帝神的举措,实质上是以人间天子比附太一神,以......
《郊祀歌》十九章中的重言现象,一方面受到《诗》《骚》中祭祀乐歌和描写神灵篇章等的影响,同时又具有其自身独特之处,而这些不同......
汉武帝时期，为巩固当时政权树立皇帝权威，董仲舒提出了“天人合一”、“君权神授”等理论。为适应当时需求，汉武帝组织创作了《郊祀歌......
《安世房中歌》和《郊祀歌》作为祭祀时所吟唱的贵族乐府，都祈求“天”的福佑，但前者处处体现了德与孝为理论骨干的封建宗法思想，强调......
《安世房中歌》与《郊祀歌》由于产生时代和祭歌性质的不同，在主旨、祀神态度、歌诗源流及其音乐特征呈现出较大差异的个性特征，由此......
论《九歌》为民间祭祀歌舞文晖在《九歌》研究中，作者问题与作品的性质问题是联结在一起的。一个问题的解决，对另一问题的解决会产生......
本文认为屈原《九歌》十一篇中,《东皇太一》和《礼魂》两篇是祭歌,《云中君》等八篇是恋歌,《国殇》是挽歌,对王夫之以来关于《九......
<正> 《汉鼓吹铙歌十八曲》是西汉中期以后一组乐府诗。原本二十二曲,其中《务成》、《玄云》、《黄爵》、《钓竿》四篇,歌辞已亡......
古代蔗糖制作技术与甘蔗产地文启古人嗜食甘蔗和蔗糖，制糖技术亦起源较早。甘蔗之吃法，除可直接斩断嚼食外，还可榨汁以器皿饮用，蔗汁经......
<正> 一、《东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”“蕙肴蒸”,言以蕙草为柴烤祭祀所用之牲体,使香气上升,以享食于天帝太一。......
在汉初三大乐章中，《郊祀歌》和《铙歌》是武帝、昭帝、宣帝时期产生的贵族乐府，在创作时间上晚于高祖、惠帝时期的《安世房中歌》。......
汉武帝的人神观念表现为人神相通，主要通过神降与人陟实现。武帝为定郊祀之礼而立乐府，汉《郊祀歌》反映了武帝的人神观念，《郊祀歌》......
<正>从1982年起,赵敏俐教授相继拜伍心镇、杨公骥两先生为师。初治先秦文学,后延及两汉,最后学术阵地,牢牢钉于两汉,不管四周强敌......
<正>这个"一章"之数若是详细讲述,会很复杂,但要像三言两语地说一下它的基本情况,其实也很简单。这就是中国古代的历法,是一种阴阳......
《郊祀歌》十九章是汉武帝时期创作的一组重要朝廷乐歌,但其作者是谁学术界历来众说纷纭。文章在对众说详细辨析基础上,认为《郊祀......
<正> 在中国古代文学研究中,魏晋时代历来以其新的风貌被人们广泛关注。但这种新风之肇端并非自魏晋始。事实上,中国封建专制社会......
此文从《郊祀歌》着手来分析汉代最高统治者汉武帝的精神状态。汉代《郊祀歌》本是祭祀天神地祈与歌颂祥瑞之作,却因为统治者的意......
在中国文学的历史长河中,宗教文学占有相当大的比重,是中国文学的重要组成部分。宗教祭祀与文学关系紧密,促进了文学的发展,而文学......
《安世歌》和《郊祀歌》是国家政治、宗教和儒家礼乐活动的产物,受汉初南北文化交融、诸子复兴文化思想潮流的影响,呈现出独特的人......
祭祀在古代社会政治生活中具有重要意义,而郊祀则是汉武帝时代最重要的祭祀活动。汉《郊祀歌》作为一种宗教文学,深刻反映了武帝时......
<正>在缪斯神殿中被誉为最动人心魄的两门艺术就是音乐和文学。从远古时代直到现代文明社会,音乐与文学一直存在于人类的日常生活......
汉代郊庙歌辞是汉朝统治者祭祀天神地祗和歌颂祖宗功德的郊庙祭祀乐章,其中保存下来的、最具代表性的作品有《安世房中歌》十七章......
