宋明理学家相关论文
宋明理学家追求理想人格,探讨经世之道,体现了浓厚的家国情怀。理学家修身经世之学追求学以致用,为富国强兵献言献策;倡导以义制利,为砥......
论清初的社会思潮与学术史的编修卢钟锋清初学术,气势恢弘。其间,尤以编修学术史之风为盛。仅就这一时期问世的学术史著作来看,不但数......
<正> “论器即道”——大隐禅师语录 (一) 自从孔子在《论语·为政》中提出了“君子不器”,的论点之后,经过了汉儒们的“注经”,......
禅宗是佛教中国化的典型形态,晚唐以降,禅风大盛,诸禅师话头公案悉被汇录。禅宗语录语言活泼,思辨机智,很受后人推崇,为宋明理学家......
因为同处于小生产者的立场,使得颜元的思想在很多地方都与墨子有着想通之处,尤其是其认识论思想,都带有着强烈的经验论色彩。了解......
明末清初,方以智通过对先秦儒家典籍中有关道器关系的创造性诠释,提出了“道寓于艺”的全新道器观。“道寓于艺”突出地强调了利民......
宋明理学家所辟之佛教是以禅宗为代表的中国佛教,他们以为儒释之辩主要在性与天道之主题,具体可以分为成德之教与解脱之道之辨、空......
慎独是传统儒家提倡的一种道德修养方法,也可以指经道德修养后达到的一种道德境界。自儒家慎独之说形成以来,便为历代学者极力倡导......
范仲淹开宋代学术之先河,构筑了宇宙论、本体论、工夫论、境界论一体的哲学体系,为宋明理学的发展奠定了基础。他以气本为基础的“......
宋明理学的出现,是儒学的一次自我更新运动,理学家们有效地回应了佛教、道教的挑战,使儒学呈现出了新的面貌。比如,理学家们对儒学......
王阳明于十二岁立志做圣人,此后就在圣贤之路上进行了呕心沥血的探索,他的一生可以说是追求圣人境界的一生。追求圣人境界离不开特......
在当代学者张立文教授的说法中,“存天理、灭人欲”是宋明理学中的工夫之路,人们可以通过这六个字所代表的理念来完善自我。但是,......
清代学者在一定意义上继承了宋明理学家关于儒家道统存在断裂的论断,而对其接续工作的不满,则是他们从事考据学的理论动机。经过层......
北京图书馆出版社(原书目文献出版社)是国家图书馆古籍整理的主要出版机构,自上世纪80年代以来,本社依托国家图书馆丰富馆藏,系统......
传统的士大夫都与学术有关,而“宋明理学”是宋代以后至清代中期中国思想学术的主导形态。由于理学是宋元明清时代占主导地位的儒......
严复1854—1921,字几道,初名传初,入船政学堂时改名宗光,字又陵,登仕籍后改名复;福建侯官人,祖及父皆当地名医.严复七岁进私塾,11......
一、周人实行宗法制符合历史发展规律恩格斯致布洛赫的信中说:“我们自己创造我们的历史,但是第一,我们是在十分确定的前提和条件......
中国传统文化历经几千年的积累,内容博大精深,其中尤以伦理道德文化最为丰富。在理论与实践之间,儒学更加注重发展实践智慧,尤其是......
一、中国学者对戴震的评价章太炎是近代首先评论戴震思想的学者。他曾评述过戴震说:"戴氏……见其诏命谪人,辄介程朱绪言以骫法,民......
<正> 恩格斯赞扬过16世纪以斯宾诺莎为代表的泛神论从开始“一直到伟大的法国唯物论者都坚持从世界本身说明世界”,使哲学“不再是......
本文不赞同某些研究者片面地强调西方后现代主义与中国传统哲学的相同、相通之处,而闭口不谈两者之间在内在精神上的实质性差异,指......
<正> 王夫之(1619—1692)是我国封建社会后期法家的一位重要代表人物。是明清之际一位唯物主义哲学家、杰出的进步史学家和进步的......
<正> 本文讨论的是中国古代的生命哲学问题,在研究所取资的材料上,既注意到典籍中的哲学论述,同时也注意到语言方面所留存的材料,......
中国哲学曾经历了先秦的原创期、两汉的奠基期、魏晋的会通期、唐代的融突期到宋代的造极期的不同发展阶段,到了20世纪初,随着西学......
<正> 人之常言:“博学宏儒”,能当之者谁乎?顾亭林云:“经学即理学”。经学家而通理学的,又有几人?姚惜抱谓“义理、考据、词章不......
儒家伦理思想是我国封建社会的官方统治思想,与我国封建制度相适应,经历了产生、发展、衰落的演变过程.它不仅与西方伦理思想不同,......
<正> 因果报应是《聊斋志异》中一个十分鲜明的主题。作者把自己在不平世道中铸就的“孤愤”情感,通过鬼狐变异,业报轮回的形式表......
<正> 古老的文明,对于任何想介身于世界强国之林的民族来说,勿庸置疑都将会是一种骄傲、一种自豪、一笔丰厚无比的精神遗产。但是......
<正> 古典文学研究的方法,这几年讨论很多,引进不少新方法,一个比一个新,这说明方法多元化了。我认为,这是好的,只要有利于解决问......
<正> 王夫之(1619——1692)宇而农,号姜斋,湖南衡阳人.他晚年住在湘西石船山,学人称他为船山先生,是我国十七世纪杰出的唯物主义思......
本文考索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者王船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社......
<正> 明末清初是我国历史上出现“天崩地解”的时代。在茫茫学海中,涌现出反对理学和修正理学的万顷波涛。黄宗羲、顾炎武、王夫之......
中国历史上有三次大规模的外来文化的传入:第一次是公元一世纪到九世纪印度佛教的传入,第二次是明中叶到清初西方自然科学的传入,......
<正>"天人合一"观是中国传统文化的重要思想及特色。国学大师钱穆在生前的最后一篇文章中说道:"中国文化中,‘天人合一’观,虽是我......
<正> 在中外以及港、台的论著中,皆较多地注意到了韩愈和李翱对宋明理学的影响,并推韩、李为开宋明理学之端绪,不无道理。但对于与......
<正> 唐甄(1630—1704)是我国明清之际的进步思想家,他在哲学、政治、经济、军事等方面的思想都十分丰富,从他的思想中使人们强烈......
<正>中国古代教育经过两千多年的发展,在教学上积累有丰富的经验。教育家们在不同的历史阶段上提出了各自的教育与教学的理论,形成为......
印度佛教传入中土,从根本而言,是外来异质文化对汉地文化的一次重要输入,经过与汉地本土文化的交汇互融,佛教逐步华化,并渐次扩展它的影......