唐孔颖达、贾公彦等为诸经所作义疏，本与经注别行，自为一书，南宋以后注疏合刻本出，单疏本遂不显。单疏本保存了孔、贾著述的原貌，有......

唐代贾公彦所撰《仪礼疏》是《仪礼》学史上的重要著作,对后世礼学研究影响甚大,但对该书做系统研究的著作比较匮乏,并且评价不一......

通过分析唐代学者贾公彦对《周礼·考工记》“(桌)氏为量”的注疏,揭示出其数学知识与以《九章筭术》为代表的传统数学不尽相同.其......

我国古代对互文早有研究.汉代的训诂学家郑玄注释经学典籍的过程中,就注意到这种修辞形式,最早在中就给它命名,称之为“互言”、“......

互文,是互文见义的意思,又名“互言”、“互词”、“互相备”等,往往两事并举,互相渗透,互相说明,意义上是合指、兼顾的,为求文句......

除领衔者孔颖达外，还有十余位经师先后参与了《礼记正义》的初撰、审定与二次修订工作。据有限的史料考知，诸贤的礼学思想及其礼制创......

唐初贾公彦在《周礼义疏》和《仪礼义疏》中辨析了众多同义词。这些同义词辨析对于我们今天从事古代汉语同义词研究，具有重要的参考......

“凡言‘互文’者，是两物各举一边而省文，故云‘互文’。”(贾公彦《仪礼注疏》)所谓“两物各举一边而省文”，即在连贯性语言中本应连......

每当论及谶纬在东汉的发展，人们都知道谶纬在东汉地位崇高、影响巨大，而绝少有人注意到谶纬在东汉的禁毁。其实，东汉郑玄已开“汉时禁......

唐代贾公彦的《周礼义疏》、《仪礼义疏》对群书纵横涉猎，其内容相当丰富。其中他对修辞手法的阐释创见迭出、精彩纷呈，主要体现在对......

唐代贾公彦的《周礼义疏》、《仪礼义疏》对群书纵横涉猎,内容十分丰富。其中有关＂六书＂的论述颇多,主要体现在对＂六书＂名称的说解和对......

唐初贾公彦对《周礼》、《仪礼》所作的义疏涉及传统语言学的诸多领域，在语法方面也时有发明。贾公彦的语法观主要体现在以下五个方......

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通过分析唐代学者贾公彦对《周礼·考工记》"■氏为量"的注疏,揭示出其数学知识与以《九章筭术》为代表的传统数学不尽相同。其不......

隋唐两代是我国学术文化发展的重要阶段。尤其是唐代，更是学人辈出，唐初贾公彦就是其中之一。中国语言学的库藏十分丰富，唐代正处在中......

"疏不破注"是清代学者对于义疏之学通例的概括。然而在实际经说中,经疏破注的例子并不少见。以往学者更为关注经疏有意破注之处,而......