江右王门相关论文
王畿与江右王门互动频繁,共同探讨致良知工夫论议题。二者工夫论的不同点在于王畿强调凡圣的同一性,提出良知见在说,以直达良知本......
刘元卿为明后期江右王门之大家,主要受江右王学、浙中王学、泰州学派三者的影响,其中受泰州学派耿天台的影响最大,最后回归孔孟之......
王塘南是阳明后学的杰出代表,也是江右王门主静思潮的集大成者。塘南认为“知道者以性为宗”,故其学以“透性为宗,研几为要”。他......
刘邦采是江右王门后学的一位重要代表人物。运用比较观照的方法,通过先师王阳明的思想来透视弟子刘邦采的思想,可见刘邦采的“良知......
江右王学代表人物罗念庵的思想和生平经历可分为三个阶段:早期,思想上认同王龙溪的见在良知说,他与王门同道以讲会的方式结成信仰......
一、胡直其人胡直(1517-1585年)字正甫,号庐山,学者称庐山先生,江西吉安府泰和县信实乡义禾人。其父天凤与阳明弟子何善山、黄洛村......
王塘南《三益轩会语》之孟子观,大体呈现王门以内在证超越之以下形态:以心证仁、以情证性、以情识证性体、以良知证性体、以意证性......
关于阳明学的研究 ,浙江起步较早。八十年代初 ,沈善洪、王凤贤就出版了“文革”结束后第一本阳明学专著———《王阳明哲学研究》......
<正> 黄宗羲在各个学术领域都有杰出成就,是我国思想史上的一块丰碑。然而对于他的哲学思想却历来颇多争论。黄宗羲哲学的基本倾向......
邹元标乃江右王门后学重要代表人物,但目前尚未形成学界研究的热点。综观已有研究成果,大多数视角仍然主要集中在他的哲学思想方面......
作为江右王门的代表人物,邓以赞生前未有文集问世。现存所见邓以赞文集,主要是两个系统四种版本,均在邓以赞身后编刊,一出邹元标藏......
刘阳的学说和工夫是基于纠正阳明后学之弊而建立的。其“良知说”一方面将王阳明的良知学与易学之精蕴融为一体,另一方面又将周敦......
邹守益的学说忠实于王阳明的思想,被称为王门正传。邹守益在信守王阳明思想的同时,也丰富和发展了王阳明的思想。邹守益对王学的继......
刘元卿是明代江右王门代表性的思想家之一,也是卓有成就的教育家。刘元卿一生主要从事教育事业,教育实践包括创办书院、举办讲会、......
＂江右王门＂是一个形成于明嘉靖后的颇具影响力的学术流派,是阳明学派的重要分支,其中不乏能诗善文之士,考索相关文献,得其诗人凡42人......
嘉靖八年(1529年)初,王守仁在南安去世的消息一路北传,过江西时“军民无不缟素哭送者”。待丧讯传到京城,王守仁的反对者松了一口......
李见罗其人及“止修”之学张克伟王阳明（字伯安１４７２—１５２８）的哲学思想，自明代中叶以后，影响极大，弟子门人遍布全国，形成了极庞杂的阳明学派，若据清......
<正>阳明学是宋明理学的显学,对于明代思想界产生了巨大冲击。盛极一时后,阳明学却逐渐衰落,至清初迅速归于沉寂。阳明学遭遇发展......
<正>阳明心学起源于贵州,席卷于明代中后期的整个中国,引领出明末东林党的讲学之风,其影响远达于日本等国。近代日本的明治维新和......
浙中王门和江右王门公认为是阳明后学中的两大最重要的学派,两者有着显著的差异,这一方面是基于阳明学的内在矛盾,另一方面也是基......
翻开《明儒学案》,所列“王门”学案为“浙中”、“江右”、“南中”、“楚中”、“北方”、“粤闽”等六学案,唯无“黔中王门”。......
明代吉安府地处江西腹地,交通便利、经济发达,是宋明时期的文化中心,更是明中期阳明心学的传播之地。同时,吉安府也是佛教繁荣之地......
作为明代阳明学派的重要分支,在传衍心性之学的同时,“江右王门”以心学作为理论基础发表文学见解,并形成了自己的一套文学观念体......
