明代吉安府地处江西腹地,交通便利、经济发达,是宋明时期的文化中心,更是明中期阳明心学的传播之地。同时,吉安府也是佛教繁荣之地,青原山更是著名的佛教圣地。明中期是阳明心学产生和广泛传播时期,阳明讲会始于王阳明,而二代阳明学者为了纪念先师将讲会活动发展到高潮,吉安府则成为王学传播的中心之一。但是吉安府不断发展的阳明心学对本地的佛教发展产生了不可忽视的影响,两者之间有着微妙的关系。主要表现为：明中期阳明心学的兴起和扩大导致了吉安府佛教发展的衰落；明晚期,随着士绅群体思想的转变,吉安府王学学者致力于复兴佛教和重振王学的双重努力,最终实现了“荆杏双修”之局面,呈现出佛教发展和王学传播互相依存之特点。同时,我们也可以发现,阳明心学和佛教的发展,不仅仅是统治者政策调整的结果,而与地方社会士绅阶层力量的兴衰息息相关。实际上,明中期阳明心学的异常繁荣,可能更多的地方社会的一种“非常态”发展,而明后期所谓的“荆杏双修”局面,才是地方社会的常态。从中我们可以认识到,佛教等宗教势力始终是地方社会中的重要力量,士大夫们更多的是与之共同发展,而不是改造它们。本文正是通过对明代吉安府佛教与士绅关系的探究,反映明中期以后吉安府的佛儒关系,从而在一定程度上揭示出当时的社会面貌,特别是明中期以后的社会演变状况。