新唯识论相关论文
硕士研究生期间，因为高瑞泉老师给我们讲熊十力，于是我开始阅读《新唯识论》，后来我的硕士论文和博士论文都选择了熊十力作为主题。随......
一九九四年八月，在新加坡一书画展中，购得《马一浮致丁辅之函》一件。马一浮(一八八三——一九六二)被梁漱溟誉为“一代儒宗”。贺麟......
在熊十力看来,历来哲学家多未能证见本体。在《新唯识论》以及其他一些著述中,熊十力给予本体以诸多不同称谓。其意在从多层面揭示......
我相信，每一个来到这世界上的人，都是为相遇而来的…… 1 1932年，23岁的牟宗三在北大读三年级。一个冬天的晚上，他读到了熊十力......
自1932年熊十力的《新唯识论》问世以来,学术界关于熊氏哲学的研究不绝如缕。20世纪80年代中期以前的海内外熊学研究状况可参阅郭......
上个世纪40年代，有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力（20世纪中国著名的哲学家）的推崇和介绍，又在上司那里看到熊十力的著......
中国近现代著名思想家、国学大师熊十力因创立新唯识论哲学体系,饮誉世界.他与国共政要的交往,知道的人却不多,现居住北京的熊十力......
熊十力在心本论的基础上为“创造”观念提供了本体论和宇宙论的证明。创造是生命的本质，宇宙发展的动力，及个人进步的必要环节和社会......
熊十力（1884—1968）是蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的创建者。以佛和菩萨自居的他，却表现出十足的狂放。但他的狂，是真性的狂放，狂出......
自1923年以后至1929年结识马一浮之前,熊十力在思想上已有两次重要变化,这决定了《新唯识论》初稿的基本思路是"以变易为体",即坚......
当前存在许多附会历史的论见,说明对中国思想史的启蒙教育仍十分薄弱。一、把中国人民的优良传统都拉到儒家身上。譬如把中国人民......
熊十力（1884—1968）是20世纪中国著名的哲学家。40年代，有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力的推崇和介绍，又在上司那里看......
程志华教授的新著《熊十力哲学研究:“新唯识论”的理论体系》2013年6月由人民出版社出版。全书共分九章。第1章“熊十力哲学的学......
熊十力的《新唯识论》会通儒佛,集东方心性论之大成。唯其如此,关于《新唯识论》的研究不能不涉及儒学与佛学的各大流派。本文走马......
<正>尽管熊十力强调哲学创新不能"从无生有",实际上他更主张"四无倚傍"的理论新创。一个方面,他主张"一切依自不依他",将学术独立......
20世纪的中国现代哲学史上,有一个耐人寻味的现象,即当西方现代哲学正以前所未有的力度拒斥和消解“形而上学”的时候,以熊十力、......
熊十力以"体用论"在学术史上著称,故而研究其思想的特点和发展轨迹具有重要意义。可是"体用论"早期文本中变进的轨迹却少有研究。......
本文认为,把“新唯识论”思想归结为来源于哲学史上的某一家某一派或某些家某些派,似乎不足以反映熊十力先生治学的独特风格。应当......
熊十力通过"恒转"、"翕辟"、"体用不二"、"即用显体"等范畴与命题来说明"本心"与"本体"的关系,即"本心"就是"本体"。人们通过"工夫......
作者认为，２０世纪中国哲学大致经历了准备、创立、繁荣、转折以及嬗变等五个时期。本文旨在厘清２０世纪中国哲学纷繁复杂的线索，揭示其思潮......
作为现代新儒家的开山人物，熊十力提倡“体用合一”，“吾学贵在见体”是贯穿熊十力哲学体系的一条主线。众所周知，熊十力“新唯识”学......
熊十力融通中、印与西方之学,创立了独具一格的"新唯识论"的思想体系,是中国现代著名的新儒家学者。他曾入于佛,后又归于儒,佛儒融......
熊十力认为学问贵在会通,“儒佛二家,通之则两全,离之则各病”,他的《新唯识论》即以会通儒佛为宗旨。在《新唯识论》中他大量吸取......
<正>熊十力的新唯识论体系脱胎于佛教唯识学。对熊十力思想演进历程及其新唯识论相关著作加以分析,可以看出,对于唯识学"四缘论"尤......
熊十力《新唯识论》与唯识学者争论的第一个枢纽是关于“性体”之“性觉”与“性寂”的问题。在心性本净的理解上,唯识学主张自性......
<正>熊十力作为现代新儒学的实际开山者,其哲学建构不仅开启了现代新儒家思潮,而且也深刻影响了整个中国现代哲学的走向。因此,熊......
熊十力是二十世纪中国现代新儒家的最重要代表之一，也是现代中国最具有原创力的哲学家之一。他对于新儒学，乃至对于现代中国哲学的重......
《新唯识论》与唯识旧师佛学思想的分歧一直是近代佛学研究的一个重要内容。本文围绕体用论、染净观、心性论与功行论展开,从二者......
一“七·七”抗战的爆发,改变了五四以来中西文化发展的走向,在空前强烈的民族主义情绪下,五四时期批判传统和思想启蒙的狂热,似......
