山坡羊相关论文
<正> 对待传统剧目,只讲继承,势必形成抱残守缺;光说出新,那也等于空中楼阁。现就川剧《拉郎配》谈一点粗浅的认识。川剧《拉郎配......
韩世昌老师教我练习和运用眼神（上）林萍韩世昌与本文作者（左）合影中国戏曲讲究唱念做打，手眼身法步。戏曲演员运用这些技巧功夫来塑造鲜......
摘要 大弦戏是流传于豫北和鲁西南等地区的戏曲，它由元明 “弦索”演变而成，通过对其他曲种的借鉴，并且吸收了某些俗曲小令和兄弟剧种......
据说，爱斯基摩人捕猎狼的办法十分有效，世代相传。于严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住以后，再往上涂第二层血......
在一个偏僻的小山村的戏台上，古代英雄们的伟业还在被吟唱，平民巷里的悲欢离合还在上演。这些故事不知从何时起，就已存在于此地老人们......
摘要：广昌“孟戏”约起源于明初，至今已传承演出了五百余年。经专家考证，其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。因此，本文从“孟戏”......
熏风款款，骄阳烨烨，唐松宋柏新枝展。叶相连，翠相偕，贞心豪气山川漫。沃土滋根情眷眷。古，也参天；今，也参天。......
汤显祖的《牡丹亭》用了整整五十五出的篇幅来演绎杜丽娘为情而生、为情而死的生命情怀，充满着浓郁的生命情调。每当我在饰演杜丽娘......
山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓......
<正>共生与继替是戏曲音乐发展过程中非常重要的文化现象。"共生"与"风搅雪"在外在形式上有一定的相似性。"风搅雪"是戏曲文化现象......
寓情于景寓理于情栗华普列汉诺夫认为“艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现。”这里......
<正>"兴,百姓苦;亡,百姓苦",多么通俗浅显的语言,却一针见血,揭示出了"兴亡"后面的历史真谛。虽廖廖八字,却一字千钧,言真理到,鞭......
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<正>诗歌语言风格鉴赏是诗歌语言鉴赏的一个子考点,相比较另两个子考点"炼字"和"诗眼"而言,语言风格的鉴赏要显得更抽象更复杂,学......
元.燕南芝庵《唱论》所提"宫调声情说"的表述多有不当。包括燕南芝庵在内的曲论家之所以提出或迷信[商调]的"凄怆怨慕"的性质界定,......
<正>《山坡羊·潼关怀古》的作者张养浩是元代著名散曲家。张养浩一生宦海沉浮,曾任监察御史、礼部尚书等职,遭过不少风险,于是弃......
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<正>《山坡羊·潼关怀古》是元代著名散曲家张养浩晚年的散曲代表作。天历二年(1329年),"关中大旱,饥民相食",朝廷任命张养浩为陕......
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<正> 元文宗天历二年(1329年),关中大旱,饥民相食,灾情十分严重。因厌倦官场归乡已久的张养浩,出于赈灾的目的,毅然受命于朝廷,出......
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<正> 元朝后期的重要散曲家张养浩(1270—1329),字希孟,号云庄,济南人。官历县尹、监察御史,礼部尚书。为官清廉刚正,直言敢谏。武......
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<正>香罗带[香罗带]是一首流传已久的词牌和曲牌。作为词牌,在明、清时代,一些文学家已广泛采用[香罗带]进行创作了,但词格多样。......
浅析《思凡》中色空的心理活动河北艺校王杰翻阅我国古典戏曲文学中的优秀作品会发现：绝大多数的曲辞———唱段，是抒发人物内心感情......
<正> 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。元代张养浩的......
<正> 16世纪中叶至17世纪中叶这一百年间,是有明历史上一个星光灿烂的时期。这期间曾先后出现了象李时诊、宋应星、徐光启、朱载堉......
<正> 明代中叶,随着商品经济的发展和资本主义萌芽的产生,出现了金钱至上、世情炎凉的社会风气。朱载培的[中吕·山坡羊]《富不可......
词又称曲子词、长短句，兴起于唐代，盛行于宋代．一般由词牌、标题和正文三部分组成。词根据字数多少分为小令（58字以内）、中调（59-90字）、......
《风月锦囊》“摘汇戏式”《王昭君》所选10出内容与今存富春堂本《和戎记》的曲文无异，并且锦本《正科入赚》所述“王昭君”的剧情......
