僧肇相关论文
唐代释元康著《肇论疏》3卷,是现存《肇论》诸疏里,严守中观学立场,注释最为完备精详的著作。元康在这部注疏中,用经学还原的方法,......
僧肇在《物不迁论》的文字书写中较多的运用中国本土术语阐释佛教教义，意图通过打通“俗”与“真”的领域诠解“动”与“静”的本质......
僧肇是东晋时期佛教中国化的有力开拓者,其“即体即用”的思想充分表现了那个时代文化转型的特色。当时,鸠摩罗什的译经使原汁原味......
不管是历史上还是当今社会,宗教中一直存在着否定知识的潮流,比较有代表性的是库萨的尼古拉“有学识的无知”与僧肇“般若无知”这......
僧肇以性住不迁说与不真即空之理构筑其独特的形而上学。其学术之渊源一为龙树的性空幻有说，一为郭象的独化论。性住不迁明时间与实......
僧肇是翻译大家鸠摩罗什的得意弟子,佛教中国化开端的重要人物之一。他以理论见长,接受了印度龙树中观一系的思想,著有《肇论》向......
【摘要】“空”是佛教大乘空宗的一个核心概念，僧肇在《不真空论》中，通过对六家七宗中的心无、即色和本无三宗的“空”论进行批判，将......
要正确认识并深入揭示王维山水诗中所寄寓的禅理禅趣 ,必须全面把握他的生活方式及其认识论特征 ,从他所信奉的佛教思想的源头上 ,......
文章在对僧肇和宗喀巴大师的中观思想进行比较研究的基础上,剖析了二者的差异,揭示了汉藏二地佛教思想的特质,从而对当代如何正确......
僧肇运用大乘佛学中道空观的方法，批驳了魏晋玄学对有无关系的解释，认为应以非有非无为万物的本体，进而主张现象与本质不二的观点，这标......
方东美以学统而不是道统为研究思路，指出佛教从初传入中土时被称为“淫辞”到被中国知识分子所接受，主要与中国知识分子以道家哲学来......
僧肇是南北朝时期大乘中观学派的代表人物,在他所著成的<般若无知论>、<物不迁论>和<不真空论>等著名的佛学文章中,集中对这一时期......
《肇论》是东晋高僧僧肇的代表作,其对大乘佛教般若中观学原旨的阐述历来受到佛教内外学界的关注,在佛教学术史上具有重要地位。然......
<正> 僧肇(384—414年)是中国南北朝时期著名的佛教哲学的理论家。他的哲学思想体系集中地反映了南北朝中国佛教思想的历史特点。......
僧肇的《不真空论》，运用了般若中观有无双遣的遮诠中道方法，从立处皆真、即物假名来谈般若性空义，对般若学三宗的偏颇进行批判总结。......
我们惊叹僧肇会通佛教文化与中国传统文化所取得的成就，却往往忽视这中间僧肇独特的文化观所发挥的巨大作用。僧肇在两种文化之间所......
《物不迁论》以“迁”与“不迁”关系为轴心,以“不迁”否定“迁”立论,旨在否定“迁”的主体自性。本论侧重破现象之自性,通过剖......
僧肇梵华会通的之特色,集中体现在他的大乘＂圣人观＂上。僧肇将对中国传统圣人境界的追求,承接在了悲智双修的大乘佛教立场上,将佛教......
僧肇是推动佛学在中国发展的重要人物之一。僧肇的《不真空论》，运用了中道方法，批判了六家七宗的观点，发展了佛教般若学，促进了中国佛......
僧肇在早期佛教的本土化过程中,占有重要的地位.其准确论述的般若中观理论虽不是美学,但对中国古典学和中国人传统的审美意识以及......
东晋高僧僧肇，师从鸠摩罗什，吸取中观学派“有无双遣，不落两边”的论辩艺术，将其与先前接受的儒学、玄学影响融会贯通，形成自己独特的论......
心性论是中国哲学的主流思想模式,它围绕着心性境界而展开言说,比如僧肇在《物不迁论》中提出的"物不迁"就不是一个认识论命题,而......
《肇论》是东晋僧肇的代表作,在中国佛教史上具有重要地位。然而《肇论》的第一篇《物不迁论》却在历史上引发了颇多争议,且学界对......
僧肇将认识主体分为人与圣人，二者都有能动的构造观念的能力，他们的差别在于对客体的认识程度，常人只能认识“相”，而圣人却能认识到“......
僧肇的“空”，是“不真空”，即“性空”，具体包括“法空”、“智空”和“智法俱空”三层涵义。僧肇“空”论对我国当前社会转型期的价......
【正】 《不真空论》,是我国姚秦时代的佛教思想家僧肇所写的一篇唯心主义哲学论文。 据《高僧传》记栽,法师僧肇,不知俗姓为何,京......
僧肇所弘扬的大乘中现般若学曾经盛极一时，且使具有较强理性思辨的魏晋玄学从此终结，将般若学从玄学中析分出来，同时从认识论、本体论......
僧肇对时间进行技术处理的方法是将时间无限分割,从而使通常经验感觉上"流动"和"飞逝"的时间停顿静止下来.用这种方法僧肇很容易就......
【正】 中国有着辩证思维的历史传统。这一传统在古代的中国又可分为三大思想系统;一是以《周易》(包括《易经》和《易传》)为代表......
从理论发展的角度看,孔子有一些道德概念可被发展成心性论,但他本人却没有成型的心性论.又如孟子有一些有关心性的论旨,但他本人却......
从晚唐开始,禅师们经常引用僧肇《临刑偈》来接引后学。但无论《临刑偈》还是僧肇'临刑'的故事,都无历史依据,仅是一种虚......
《维摩诘经》是一部著名且影响汉传佛教甚深的经典之一,译本有多种,且历代祖师为其注疏颇丰,其中以僧肇、慧远、智顗以及吉藏的注......
中国哲学固有的本体论的思维方式在魏晋时期激发了大乘空宗般若学的中土化,僧肇是其中的集大成者。但是僧肇也感觉到空宗的局限而......
法门龙象,自古以来专指佛家在世的英才,如中国四大翻译家之一鸠摩罗什门下就曾有道生、僧肇、道融、僧睿,称“什门四圣”,有如护法......
【正】 魏晋时代的哲学具有自己独特的风格,与两汉经学不同,而出现了一股崇尚老庄哲学的所谓“玄学”思潮。学术界对它一向缺乏深......
《什法师诔》是东晋十六国时期著名佛学家僧肇为其师鸠摩罗什撰写的一篇诔文。笔者首次从不同角度对《什法师诔》进行了史学与文学......
自古希腊人从自然本身理解时间以来,亚里士多德首次完成对时间问题较为系统的论述,并借此开创了客观时间的研究方向。奥古斯丁则通......
