中国天主教相关论文
如果把西方汉学的演变历程分为“游记汉学”、“传教士汉学”和“专业汉学”三个时期，那么，传教士汉学是其学术和思想发展道路上最重......
教会民乐在中国天主教信仰中具有重要作用。2016年4月,山西晋中(榆次)教区举办民乐文化交流研讨会暨山西教会民乐汇演,将民乐融于......
英达,赫赫有名的英氏家族第四代传人,向我们透露了这个神奇家族的成功奥秘:“我们家一代一代都在做的事情就是3个字——学外语。”......
中国籍主教之有无、有多少,是中国教会本地化进程的一个重要标志.中国籍主教的选任之路漫长而曲折,1674年罗文藻被任命为南京代牧,......
1949年10月新中国成立以后,中国共产党的首要关怀无疑是新生政权的巩固与安全。中国基督教和天主教作为国内与西方世界联系最为紧......
康熙年间，一场“礼仪之争”掀起中西文化的碰撞。其中“敬孔”与“祭祖”问题是礼仪之争的争论中心。1664年爆发杨光先教案，9月清廷......
“梵蒂冈第二次大公会议”,是世界宗教史乃至世界历史上一次重要的天主教会议,标志着现代天主教世界自我革新运动的开始.会议无疑......
徐宗泽（1886-1947）,字润农,教名若瑟,生于青浦县（现上海市青浦区）蟠龙镇,是徐光启第十二世孙。他是近代卓有成就的中国天主教史研究专......
在有关中国天主教的研究中，本地化是一个非常重要的研究课题，它既与天主教在中国的历史与现实处境、未来走向等问题密不可分，又反映出......
改革开放以来，中国天主教社会服务迅速发展，教会在赈灾助残，扶贫济困，预防艾滋病宣传，捐资助学，开办孤儿院、安老院、诊所，开展义诊等各种......
【正】项目地点:北京市东城区设计单位:北京维特佳照明工程有限公司1、项目介绍南堂位于北京宣武门顺城街(今前门西大街),宣武门十......
当前,中国正全面推进依法治国。我们探讨法治中国与教会法规的关系,我从一个神父的角度,回顾历史上的＂礼仪之争＂,分析当时天主教教法......
笔者对中国天主教史的研究,并不始于对利玛窦的研究,而是自上世纪七十年代末,师从陈增辉先生编纂《来华外人汉名录》,负责编写来华......
根据中央统战部干部局的要求与工作安排,中国天主教"一会一团"驻会领导班子和全体职工,于2019年1月11日上午9时在三楼会议室举行述......
1610年利玛窦去世之后,在龙华民的主导下耶稣会在华传教的策略由“间接传教”转向了一种更为直接的方式进行教义传播。晚明儒家学......
陆薇读先生生前是上海天主教界著名的上层爱国人士和教友领袖人物。也是上海一位有名的民族工商业者。陆先生生前拥护党的统一战线......
中国天主教徒扬廷筠通过辨析中国传统儒家"仁者爱人"观念和基督教"爱人如己"观念,指出基督教灵性之博爱与儒家伦常之爱的区别及后......
明清之际天主教在华传教士利玛窦在基督教神学框架内,用西方哲学元素论改造中国传统儒佛元素论,以"四行"代"五行"、"四大"。明末中......
赵文祠教授的<中国的天主教徒:一个凸显的公民社会中的悲剧与希望>一书,从人类学角度进入到公民社会的深层研究,通过生动浅显的行......
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正确处理爱国组织与教务(教区)组织的关系问题是当今中国天主教面临的一个重要课题。中国天主教"一会一团"对该课题进行了专题调研......
中国天主教教区始于14世纪初,存在70年之后中断。16世纪澳门教区设立,重续传教区建制。此后280年间,伴随着中国教会成长的脚步,先......
1952年之前的上海震旦大学和北京辅仁大学,同为天主教大学,在性质上前者为耶稣会所有,后者为教宗直属,由不同修会先后办理;在教育......
教区是天主教会的基本单位,20世纪50年代以来,中国天主教实行独立自主、自办教会的原则,但教廷则一直坚持圣统制,这对中国教会的正......
中国神职管理的教区数量,可以作为衡量天主教本地化进程的一个重要标志。国籍教区之设始于1923年,到1926年先后设立6个国籍教区,祝......
在深入广西金秀县江洲村进行田野调查的基础上对当地天主教农民教徒的互惠行为进行了细致的研究.作为一个特殊的交换体系,中国农村......
