圣人观相关论文
“圣”是儒家最高的完满人格和治世理想,儒学本身即是一套以希圣、成圣为最高精神追求的修身治世之学。在孔子看来,圣人人格是不可企......
荀子的人性论实为性朴欲趋恶论,这直接影响了人们对荀子政治哲学的理解与把握。“性朴”,则人性可善可恶,说明人性可伪可化;“欲趋恶......
圣人,是儒学文化的重要符号,是历代儒家学者的核心文化信仰.尊崇圣人,是儒家学派解决社会问题的核心方案之一.儒家圣人观,自孔子开......
圣人,是儒学文化的重要符号,是历代儒家学者的核心文化信仰。尊崇圣人,是儒家学派解决社会问题的核心方案之一。儒家圣人观,自孔子......
颜元承孟子性善之旨,认为“人无有不善”,但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分。在“偏亦为善”的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能......
颜元承孟子性善之旨,认为“人无有不善”,但他亦不得不承认人的气禀有偏正之分.在“偏亦为善”的基础上,颜元认为,气质偏驳之人能......
圣人之治(或圣王之治)是儒家的理想政治。《中庸》认为,圣人必须修己治人,必须使这种修治活动即人道合乎天道;人道做到中和,就合乎......
作为中西方社会高阶层人物的化身,圣人与精英有着天然的相似性。本文以老子和庄子的圣人观为基础,以精英理论为出发点,阐述了圣人......
包括先秦儒道圣人观在内的中华文化源远流长,蕴含着丰厚的精神宝藏,为社会主义核心价值观提供了重要的思想资源。习近平总书记在中......
朱熹在《本义》所论卦变及图式与在《启蒙》所论变卦及图式是完全不同的两个系列,卦变肇端于文王所系的卦辞中,至孔子始于《彖传》......
先天八卦排列数,就是一组古贤圣人观察天地之象,呈现天地层次物象的排列图。本文论述了易学卦象体现宇宙自然结构模式,并指出:中华古贤......
摘 要:圣人观是中国哲学体系中特有的观念,先秦时期是圣人观的形成阶段,是后世该问题的发展基础,本文从先秦时期儒道圣人观的内涵入手,......
在传世之作中,韩康伯是从义理角度完整注释《系辞传》的第一人,并且也只有韩康伯对《系辞传》所做的注最受人们的认可。他从义理的角......
理学的精神自我心理学的贡献主要表现为以下内容:一是以封建文化的"圣人"为象征,论述了封建社会背景下个人的精神自我的发展问题;......
王弼,是魏晋玄学时期最重要的哲学家之一,在他的思想体系中,“圣人有情”是一个重要但是又没能引起足够重视的部分,本文正是通过对......
该文分对资料的论述和对思想方面的论述两部分。 第一章至第四章重新检讨了有关研究二程思想所必要的第一手材料。因为在《遗书......
道家哲学自老子而始,以其独特的思维方式构建了一个以“道”为根本的哲学体系。而后庄子继承并发展了老子的学说,完善了老子的哲学体......
理性和情感的双重完善是理想人格的内质所在,于是也就成为人们在追求理想人格的过程中所实际探讨和处理的内容。理想人格呈现何种状......
一、人是"性伪合".荀子所设计的理想人格是理想的道德人格,其基本特征是"性伪合",也就是说圣人既具有常人所具备的生理本能,又有超......
圣人人格是历代儒家学者孜孜以求的理想目标。随着历史、文化的发展变迁,儒家学者的圣人观也在发生着微妙的嬗变,特别是在圣学内容和......
圣人,我国古代民族文化最高贵的理性之魂,由先秦儒道等各家各派共筑而成。当古代先民从神的空幻迷茫的天国里重归于现实世界有望企及......
李贽的思想学说属心学范围,是探讨如何做圣人的圣人之学。他的圣人之学包括圣人观和成圣之道两个部分。其中圣人观部分包括绝假纯......
学术界探讨王弼哲学的思想资源主要集中在四个方面:《老子》文本、家学渊源、荆州学风与汉魏时期的社会思潮。而从先秦到汉魏思想发......
圣人"在老子哲学中既是不同层次体道者所追求之理想境界,又是大道落实在人世间之体现之一。庄子所言之圣人多是指得道之人在精神层......
僧肇梵华会通的之特色,集中体现在他的大乘"圣人观"上。僧肇将对中国传统圣人境界的追求,承接在了悲智双修的大乘佛教立场上,将佛教......
论"分承"的形成和运用徐志奇分承,也称为"分系"、"并提"和"合叙"指一个句子或一组句子里包含有两个或两个以上的联合结构,下文联合结构中的并......
李栗谷的圣人观包括内圣外王两个侧面.李栗谷特别强调社会的治平价值,即他的圣人观特别重视社会的实践理念.所以,他的圣人论不是形......
知识与德性之间的关系问题乃是宋明理学的中心问题之一,我们认为,王阳明对这一问题的处理带有余英时先生所说的反智识主义的倾向。本......
先秦时代,民族理性精神自摆脱了难以企及的空茫惧怖的神力后,从现实中努力寻求有望实现的社会理想,并共同确立了新的至高无上的救......