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摘要：“职业人文基础”课程思政的培育土壤深厚，它可以与课程内容高度融合。本文基于当代大学生学情分析，提出该课程思政可以在每个教学单元设置四大模块：诗词文章、人物轶事、山川风物、影视人生，以期用文化滋养人，用榜样影响人，用河山陶醉人，用艺术感染人。这四个模块以“诗词文章”为基石，将传统文化知识以人文或艺术形式，用体验式或沉浸式方式，使学生的思想聚向主流意识与核心价值，从而以润物细无声的方式实现思政目标。
关键词：人文素养;课程思政;模块设计
“职业人文基础”属于基础性必修课程，该课程面向全体大一学生开设。“职业人文基础”课程不仅是大学生人文素养培育的重要阵地，它也具有最適合课程思政的良性土壤。因此可以说，人文素养和课程思政的培育目标在“职业人文基础”课程中不谋而合，两者的教育教学内容完全可以在该课程中有机融合。那么，人文素养内容和课程思政内容到底怎样融合，如何才能获取两者的最大公约数？本文尝试基于当代大学生的学情分析，对“职业人文基础”课程思政的内容设计提出基本构想。
当代大学生主要是零零后一代，他们具有明显的群体特征，具有十分鲜明的成长烙印。他们是中国经济和社会快速发展下的成长者，是在东西方文化更加融通与碰撞背景下长大的。电子化、网络化的生活方式，非主流与主旋律的并驾齐驱，更加开放、多元与包容的文化生态等等，使得他们的学习与生活方式也发生着巨大改变。比如：刷剧模式和刷机模式的日常化，视觉阅读、快餐文化的盛行，热搜、流量、社区文化的渗透，主流意识与非主流意识的碰撞及其割据，践行式学习方式的变革，等等。面对这样一个思想文化多元与裂变的大学生群体，“职业人文基础”课程可以基于以上的学情分析，在课程思政教学内容和表现形式上，顺应学生特点，设计具象化、体验式的形式和内容，实现课程目标与思政目标的融合。
“职业人文基础”课程的教学单元设计，完全可以将课程内容与思政内容深度融合，每个教学单元都可以尝试进行以下四个模块的设计。
一、诗词文章——用文化滋养人
“职业人文基础”课程的主要知识目标是传承中华传统文化，对经典的传承是其重中之重。人文素养知识也都蕴含在中国经典的诗词文章之中。所以，课程思政内容模块的第一个模块就是“诗词文章”：用经典的诗词文章来传播传统文化和主流价值，用文化去滋养当代大学生。
诗词文章的选取首先要考虑主题分类。我们把相同主题的文章归为同类，据其经典性进行文本评估，把思想性和艺术性兼具，同时又能展现新时代人文内涵的文本列入文选。二是要考虑文本的代表性，我们要纳入不同时代、不同创作风格和流派、沿袭不同思想文化脉络的作家作品。三是要考虑课堂容量和文本篇幅。可以节选或全选，可以精讲和导读两种方式并用。四是可以将经典诵读引入课堂。将教师讲授和学生诵读结合起来，在课堂上既兴鉴赏之风，又倡诵读之趣。
比如，和大学生谈修身时，我们将其带入到中国古典诗词文章中去追根溯源，学生会发现，四书五经之《大学》对修身已有非常深刻的阐述。通过深入解读《大学》原文，尤其是其三纲八目，学生可以深入理解修身与齐家、治国、平天下的关系，深入理解格物、致知、诚意、正心与修身的关系，修身之道自然就能了然于心了。学生在埋头经典和联系自身之间架构起桥梁，古人的智慧和哲思与现实和自身有了观照，那么，对诗词文章的理解就能从书本中活化，在学生的修身之道上筑起理想的标杆，从心灵的改造开始，最终落实到行动上。
二、人物轶事——用榜样影响人
诗与远方是构筑人生美丽风景的想象空间。他人的故事，他人的经历，往往是我们眼中的诗与远方。人物轶事这一模块，可以串起授课主题与历史或现实人物之间的关系，用活生生的人物来说话，以榜样的力量去影响大学生。
比如，同样是关于修身这一主题，我们可以用人物轶事来说话。比如，王阳明授“羞耻之心”。他现身说法，把刚刚押上来的小偷命其在众人前脱衣服，小偷脱到只剩一条裤衩时再也不肯脱了。王阳明称这就是“羞耻之心”，是人之为人的根本。小偷闻言，称自己做贼多年，无人认为其还有羞耻之心，还能把其当人看，称如若此日之后再做贼，就不是人了。王阳明的这样一段佳话，既让学生明白知耻属修身的基本要义，又懂得修身之道其实就是守住做人的各条底线。让人物说话，让事实说话，这样的榜样力量是无形的，也是无穷的。
三、山川风物——用河山陶醉人
当代大学生热衷或向往旅游，各地的山川风物，不管是自然山水，还是人文景观，其实都是课程思政现身说法的好教材。在“职业人文基础”课程的每一个教学单元中，都可以设置“山川风物”模块，在山川风物中挖掘主流价值的表达方式和表现内容，用河山陶醉人。
比如，同样是修身这一命题，可以在“山川风物”模块中引入英国威斯敏斯特大教堂的无名氏墓碑这一风物，由墓碑上的文字引出思政内容。“当我年轻时，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，于是我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。但是，我的国家似乎也是我无法改变的。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到‘：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。’”这则碑文充满了自省、哲理和教益。据说许多政要名人看了都感慨不已。这则碑文，很好地诠释了修身与齐家、治国、平天下的逻辑顺序，也很好地给年轻人指明了行动的方向：改变世界从改变自己开始，修身是伊始。有大志是好事，但必须从小事做起。
四、影视人生——用艺术感染人
“职业人文基础”课程在每一单元教学中，可以设置“影视人生”模块。在该模块中推荐与授课主题或内容相关的电影、电视剧，要求学生课前观看，课上开展深度讨论，用艺术的方式感染人，用思想（辩论或对话等形式）激发人。
例如，在“大学之道”这一教学单元中，可以向学生推荐以下影视或纪录片：《无问西东》《西南联大》《世界著名大学》《大师：王力》，学生可根据自己的兴趣择一观看。要求学生在看后进行拓展式延申，了解影视制作的前台幕后，了解影视创作原型，鉴赏影视中的故事、人物、情感、细节、画面等艺术性或思想性元素，形成专题性的、有独立见解和想法的短小精悍的影评。通过影视这一艺术形式，了解历史人物或历史事件，挖掘人性，认同主流价值观，汲取正能量，获得人生的动力、目标或积淀正向的情感和力量。
五、总结
以上四个模块，既可以是课程思政的内容模块，也可以是每个教学单元的内容模块。当然，第一个模块是最重要的模块，它承担了绝大部分的知识目标与任务，其他三个模块是体验式、沉浸式的学习形式与具象化、典型性的知识内容的结合。第一个模块“诗词文章”，必修保障本课程知识体系的完整性和深刻性，后三个模块，分别从人物、风物和影视三个不同的人文或艺术形式，丰富对诗词文章的体验和感悟。从而让人文之花植根于厚实的现实或艺术土壤，让课程思政目标的实现过程变得柔软和生动。
这四个课程思政的内容模块，可以让“职业人文基础”课程的育人目标在润物细无声的自然过程中孕育出春华秋实。
参考文献
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关键词：人文素养;课程思政;模块设计
“职业人文基础”属于基础性必修课程，该课程面向全体大一学生开设。“职业人文基础”课程不仅是大学生人文素养培育的重要阵地，它也具有最適合课程思政的良性土壤。因此可以说，人文素养和课程思政的培育目标在“职业人文基础”课程中不谋而合，两者的教育教学内容完全可以在该课程中有机融合。那么，人文素养内容和课程思政内容到底怎样融合，如何才能获取两者的最大公约数？本文尝试基于当代大学生的学情分析，对“职业人文基础”课程思政的内容设计提出基本构想。
当代大学生主要是零零后一代，他们具有明显的群体特征，具有十分鲜明的成长烙印。他们是中国经济和社会快速发展下的成长者，是在东西方文化更加融通与碰撞背景下长大的。电子化、网络化的生活方式，非主流与主旋律的并驾齐驱，更加开放、多元与包容的文化生态等等，使得他们的学习与生活方式也发生着巨大改变。比如：刷剧模式和刷机模式的日常化，视觉阅读、快餐文化的盛行，热搜、流量、社区文化的渗透，主流意识与非主流意识的碰撞及其割据，践行式学习方式的变革，等等。面对这样一个思想文化多元与裂变的大学生群体，“职业人文基础”课程可以基于以上的学情分析，在课程思政教学内容和表现形式上，顺应学生特点，设计具象化、体验式的形式和内容，实现课程目标与思政目标的融合。
“职业人文基础”课程的教学单元设计，完全可以将课程内容与思政内容深度融合，每个教学单元都可以尝试进行以下四个模块的设计。
一、诗词文章——用文化滋养人
“职业人文基础”课程的主要知识目标是传承中华传统文化，对经典的传承是其重中之重。人文素养知识也都蕴含在中国经典的诗词文章之中。所以，课程思政内容模块的第一个模块就是“诗词文章”：用经典的诗词文章来传播传统文化和主流价值，用文化去滋养当代大学生。
诗词文章的选取首先要考虑主题分类。我们把相同主题的文章归为同类，据其经典性进行文本评估，把思想性和艺术性兼具，同时又能展现新时代人文内涵的文本列入文选。二是要考虑文本的代表性，我们要纳入不同时代、不同创作风格和流派、沿袭不同思想文化脉络的作家作品。三是要考虑课堂容量和文本篇幅。可以节选或全选，可以精讲和导读两种方式并用。四是可以将经典诵读引入课堂。将教师讲授和学生诵读结合起来，在课堂上既兴鉴赏之风，又倡诵读之趣。
比如，和大学生谈修身时，我们将其带入到中国古典诗词文章中去追根溯源，学生会发现，四书五经之《大学》对修身已有非常深刻的阐述。通过深入解读《大学》原文，尤其是其三纲八目，学生可以深入理解修身与齐家、治国、平天下的关系，深入理解格物、致知、诚意、正心与修身的关系，修身之道自然就能了然于心了。学生在埋头经典和联系自身之间架构起桥梁，古人的智慧和哲思与现实和自身有了观照，那么，对诗词文章的理解就能从书本中活化，在学生的修身之道上筑起理想的标杆，从心灵的改造开始，最终落实到行动上。
二、人物轶事——用榜样影响人
诗与远方是构筑人生美丽风景的想象空间。他人的故事，他人的经历，往往是我们眼中的诗与远方。人物轶事这一模块，可以串起授课主题与历史或现实人物之间的关系，用活生生的人物来说话，以榜样的力量去影响大学生。
比如，同样是关于修身这一主题，我们可以用人物轶事来说话。比如，王阳明授“羞耻之心”。他现身说法，把刚刚押上来的小偷命其在众人前脱衣服，小偷脱到只剩一条裤衩时再也不肯脱了。王阳明称这就是“羞耻之心”，是人之为人的根本。小偷闻言，称自己做贼多年，无人认为其还有羞耻之心，还能把其当人看，称如若此日之后再做贼，就不是人了。王阳明的这样一段佳话，既让学生明白知耻属修身的基本要义，又懂得修身之道其实就是守住做人的各条底线。让人物说话，让事实说话，这样的榜样力量是无形的，也是无穷的。
三、山川风物——用河山陶醉人
当代大学生热衷或向往旅游，各地的山川风物，不管是自然山水，还是人文景观，其实都是课程思政现身说法的好教材。在“职业人文基础”课程的每一个教学单元中，都可以设置“山川风物”模块，在山川风物中挖掘主流价值的表达方式和表现内容，用河山陶醉人。
比如，同样是修身这一命题，可以在“山川风物”模块中引入英国威斯敏斯特大教堂的无名氏墓碑这一风物，由墓碑上的文字引出思政内容。“当我年轻时，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，于是我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。但是，我的国家似乎也是我无法改变的。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到‘：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。’”这则碑文充满了自省、哲理和教益。据说许多政要名人看了都感慨不已。这则碑文，很好地诠释了修身与齐家、治国、平天下的逻辑顺序，也很好地给年轻人指明了行动的方向：改变世界从改变自己开始，修身是伊始。有大志是好事，但必须从小事做起。
四、影视人生——用艺术感染人
“职业人文基础”课程在每一单元教学中，可以设置“影视人生”模块。在该模块中推荐与授课主题或内容相关的电影、电视剧，要求学生课前观看，课上开展深度讨论，用艺术的方式感染人，用思想（辩论或对话等形式）激发人。
例如，在“大学之道”这一教学单元中，可以向学生推荐以下影视或纪录片：《无问西东》《西南联大》《世界著名大学》《大师：王力》，学生可根据自己的兴趣择一观看。要求学生在看后进行拓展式延申，了解影视制作的前台幕后，了解影视创作原型，鉴赏影视中的故事、人物、情感、细节、画面等艺术性或思想性元素，形成专题性的、有独立见解和想法的短小精悍的影评。通过影视这一艺术形式，了解历史人物或历史事件，挖掘人性，认同主流价值观，汲取正能量，获得人生的动力、目标或积淀正向的情感和力量。
五、总结
以上四个模块，既可以是课程思政的内容模块，也可以是每个教学单元的内容模块。当然，第一个模块是最重要的模块，它承担了绝大部分的知识目标与任务，其他三个模块是体验式、沉浸式的学习形式与具象化、典型性的知识内容的结合。第一个模块“诗词文章”，必修保障本课程知识体系的完整性和深刻性，后三个模块，分别从人物、风物和影视三个不同的人文或艺术形式，丰富对诗词文章的体验和感悟。从而让人文之花植根于厚实的现实或艺术土壤，让课程思政目标的实现过程变得柔软和生动。
这四个课程思政的内容模块，可以让“职业人文基础”课程的育人目标在润物细无声的自然过程中孕育出春华秋实。
参考文献
[1]