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一位去英国旅行的朋友,在一所私立学校的墙上发现了10条行为劝诫,它要求孩子们:
用温和的语言;尽自己的能力去帮助;学会分享并守秩序;能够聆听别人的话;诚实守信用;三思而后行;讲礼仪;控制自己的脾气;考虑他人的感受;公平公正的做事和玩耍。
她把它发在微信上,并说一定要让自己的孩子遵守。但在她微信的后面,赫然有一条尖锐回复:文明没有错,但我们也应同时告知孩子,你还要承受文明的代价。
什么代价呢?这位先生解释说,代价就是当我们在一个不文明的地方遵守规则,很可能要承受很多“不幸”。他问道:在加塞严重的地方按秩序去排队,怎么才能上到车?如果绿灯才去过马路,怎么应对不遵守规则的飞车?
这简直是天问。破坏规则比遵守文明的规则永远来得容易。如果出了这样的问题,文明人似乎只能自求多福。但话说回来,难道教人文明是不对的,而不文明才是大势所趋?
这像极了我们所面对的的困境。在过去的几年中,我们不断被问到:虽然你们说的有道理,但按这样的方法,我的孩子根本怎么可能在中国的社会生存?
这个“左右为难”的问题长时间困扰了我的心。直到有一天,我忽然看到这样一个小故事,据说它在德国流传甚广,故事说:
一个深秋的夜晚,在一个极少人走过的十字路口,一位老人默默等待绿灯亮起。有人问他:“反正也没有人监督,你为什么非要等绿灯亮?”老人说:“在某一个窗口,很可能有孩子的眼睛在看着我。”
这真让人豁然开朗。这才是教育真正的核心所在。它一定不会拘泥于一所学校、一个家庭或一个国家的“大声宣讲”,真正的教育,是每一个人的每一刻。
它让每一个人都可以成为文明的标杆。让每一个人在遵守文明的同时,也同时向你的周围人群以及孩子们以身相教。
而那个老人最后对别人疑问所做的回答,实在更加震撼。那意味着真正理解文明之人,必已先知道文明是美好的,即使付出在深夜无人中独自坚守的代价也甘心承受。
无论如何,总有一种底线需要坚守。只要追寻美好的未来,就总要承受文明的代价。因为文明美好而不可阻挡,它是必然来临的未来世界。
费希特说:“招致我们不幸的原因,不仅是那些偶然身居高位的人,还有这个时代的整个风尚。”是的,时至今日,我们每个人都是这个时代的底线。若守护不好,又有什么脸来拿文明的规则去问孩子们:“汝能持否?”(据《校长》杂志)
八里
用温和的语言;尽自己的能力去帮助;学会分享并守秩序;能够聆听别人的话;诚实守信用;三思而后行;讲礼仪;控制自己的脾气;考虑他人的感受;公平公正的做事和玩耍。
她把它发在微信上,并说一定要让自己的孩子遵守。但在她微信的后面,赫然有一条尖锐回复:文明没有错,但我们也应同时告知孩子,你还要承受文明的代价。
什么代价呢?这位先生解释说,代价就是当我们在一个不文明的地方遵守规则,很可能要承受很多“不幸”。他问道:在加塞严重的地方按秩序去排队,怎么才能上到车?如果绿灯才去过马路,怎么应对不遵守规则的飞车?
这简直是天问。破坏规则比遵守文明的规则永远来得容易。如果出了这样的问题,文明人似乎只能自求多福。但话说回来,难道教人文明是不对的,而不文明才是大势所趋?
这像极了我们所面对的的困境。在过去的几年中,我们不断被问到:虽然你们说的有道理,但按这样的方法,我的孩子根本怎么可能在中国的社会生存?
这个“左右为难”的问题长时间困扰了我的心。直到有一天,我忽然看到这样一个小故事,据说它在德国流传甚广,故事说:
一个深秋的夜晚,在一个极少人走过的十字路口,一位老人默默等待绿灯亮起。有人问他:“反正也没有人监督,你为什么非要等绿灯亮?”老人说:“在某一个窗口,很可能有孩子的眼睛在看着我。”
这真让人豁然开朗。这才是教育真正的核心所在。它一定不会拘泥于一所学校、一个家庭或一个国家的“大声宣讲”,真正的教育,是每一个人的每一刻。
它让每一个人都可以成为文明的标杆。让每一个人在遵守文明的同时,也同时向你的周围人群以及孩子们以身相教。
而那个老人最后对别人疑问所做的回答,实在更加震撼。那意味着真正理解文明之人,必已先知道文明是美好的,即使付出在深夜无人中独自坚守的代价也甘心承受。
无论如何,总有一种底线需要坚守。只要追寻美好的未来,就总要承受文明的代价。因为文明美好而不可阻挡,它是必然来临的未来世界。
费希特说:“招致我们不幸的原因,不仅是那些偶然身居高位的人,还有这个时代的整个风尚。”是的,时至今日,我们每个人都是这个时代的底线。若守护不好,又有什么脸来拿文明的规则去问孩子们:“汝能持否?”(据《校长》杂志)
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