十八世纪末的法国大革命在世界革命史上占据着重要的地位,其激进程度也远超欧洲各国甚至是同时期的美国革命战争,当时的法国群众在革命开始直至革命结束后的很长一段时期所表现出群众特有现象引起了学者之间的著书立论,群体心理学创始人勒庞就是其中之一,他带有先验性的观点恰逢其时的迎合了当时普罗大众的口味,他在书中通过可谓触目惊心、耸人听闻的笔调对群众进行了批判,在群众非理性参与革命的年代以此来宣扬自己的精英领导主张,他的一些思想甚至影响至今。狂欢节作为一个历久弥新的话题从未淡出过人们的视野,革命时期的狂欢活动中不可避免的加入了革命特有的色彩,巴赫金在从文学艺术领域中提炼归纳出的狂欢化理论体系不仅局限于文学方面,其在狂欢活动领域的群众行为特征中也早己有所表现,而通过群众理论和狂欢理论的分析比较会发现,二者之间存在着共通关系,勒庞在以群众为说理对象时由于其经验性错误而导致其著述不够完善、例证不够充分,也成为后人所苛责的地方。本文试图在溯源狂欢化理论和勒庞乌合之众群众理论的基础上,分析勒庞在研究时忽略了哪些,重点论述在法国大革命期间群众的构成、群众的行为特征,同时通过分析在狂欢理论下的群众与精英的关系,将精英群体纳入新的群体时代中去考虑。对于勒庞的群众理论而言,确实在特定的时代背景下为我们提供了新的研究视角,但也不能忽视其在研究范式上存在的缺陷问题,本文拟站在历史的角度,以狂欢理论和勒庞乌合之众群众理论为双切入点,为勒庞后的群体时代问题作出解答。