现代民族国家面临着构建国家认同的重要任务,尤其在民族国家建立之初,以什么样的方式构建国家认同更是必须要解决的问题,近代中国面临类似的问题。中华民国成立之后,需要在成分复杂的民族中构建起统一的国家认同,才有可能完成从王朝国家向现代民族国家的转型,回族国家认同的构建便是其中之一。清朝中后期以来,回族长期对国家政权保持消极的态度,国家观念较弱,国家认同度低,这种情况一直持续到民国时期,面对这样的状况,回族知识分子和政界精英认识到问题的严重性,国家也看到了唤醒少数民族族国家意识,增强国家认同的必要性。尤其是在抗日战争的大背景下,动员全部的力量参与到抗战中是当务之急,而国家认同的构建对于抗战动员则是相当重要的。本文以民国时期具有代表性的回族报刊《月华》为分析对象,研究近代中国回族国家认同的构建方式。通过对《月华》（1929-1948年）的梳理发现,该报刊在第一阶段（1929年-1937年）主要关注的是本民族的问题,呼吁对回族教育、回族社会的关注,并没有明显的国家认同构建倾向,而在第二个阶段（1938年-1942年）在很大程度上受到了政府的影响并反映着国家的意志,《抗战建国纲领》号召全国人民参与抗战建国,《月华》积极响应,并且在一定程度上得到了政界人士的支持,从而转向了国家认同构建。在关注的主题上也发生了变化,抗战建国、三民主义、呼吁民族团结方面的内容明显增多。笔者以这段时期的《月华》为对象进行分析,利用国家认同建构的理论和媒介建构理论对其进行文本分析,发现《月华》主要通过三种方式来建构国家认同,分别是唤醒历史记忆,塑造“他者”以及保障群体利益的承诺,而这三种方式,都是在回族具有一定的民族认同并关注本民族发展的基础上展开的。第一,在历史记忆的建构上,强调回族历史与国家史的重合,宣扬回族“保家卫国”的历史传统;第二,在“他者”的塑造上,突出描述侵略者对回族自身的侵害,将侵略者描述为民族与国家共同的敌人,强调回族命运与国家命运紧密相连;第三,在群体利益上,承诺以三民主义为原则来建国,保障民族平等,而民族平等则是回族长期以来追求的群体利益。