颂相关论文
数字媒体的诞生与发展极大改变了人类社会的形态,各行各业都必须与数字媒体紧密的融合起来才能孕育新生,教育教学同样也不例外。影......
泰山石刻箴、铭、颂、赞类(简称“铭类”)文体时间跨度自汉代至清代,作品数量巨大.研究铭类用韵,应该以唐代为界,分为前后两期.唐......
秦汉之际,“颂”逐渐脱离宗教祭祀的诵词体系成为一种独立的文体,之后更是成为了“风雅颂”之“颂”体的特称.“颂”的发展,并非是......
周朝取代殷商后 ,为了巩固政权 ,稳定天下 ,统治者十分强调“德”的作用。特别是到了幽厉时代 ,天子失德 ,天下大乱 ,此时提倡“德......
古代社会,文学创作受社会政治现实影响巨大,因此一种文体的形成,也势必立足于社会现实,具有深刻的政治价值。本文从赋体文学形成之......
诗的体裁分类,前人有风、雅、颂三分法,风、赋、比、兴、雅、颂六分法二说.六分法来源古老,最早见于<周礼·春官·大师>:"......
郭店儒家揭示了音乐与德行（成圣）之间的关系，启示了“乐”在古代中国哲学中占据重要位置。孔子和庄子都以“乐”沟通天道与人道，以求个......
《文心雕龙·颂赞》篇是系统论述颂体与赞体的专论，因年代久远，词旨晦涩，后世有不少的地方存在着误读，亟需厘正。“雅而似赋”中的......
上博楚竹书《孔子诗论》释＂颂＂数语准确地揭示了《颂》诗的内涵,且是《毛诗序》对＂颂＂的阐释的直接依据和来源。颂时王之成功以告神是......
封禅是中国古代的一种重要礼仪。因封禅而产生的众多文体中,颂体的使用最为广泛。封禅前,颂用于陈符瑞、颂圣德,劝诱皇帝封禅;封禅......
秦汉时期的颂体创作承接先秦《诗·颂》，仍有较为明确的适用场合和用途，和相关礼仪活动有密切的关系。但同时颂体又与乐、舞相脱......
汉代赋、颂互称乃至混称是由于作品“一文而兼二体”的特征所决定的,在汉代经学文学思想的背景下,赋体与颂体作为两种重要的文体,......
《诗经·颂》中描述了诸多声音意象,主要分为器物之声和人类之声。这些声音意象不仅是对当时具体声景情态的生动描摹,更是对特......
宁夏各种地方志及《宁夏历代艺文集》中存录的表、赞、颂等文体历史悠久,内涵丰富。表文颇具公牍文的陈情色彩,颂赞皆为称美之辞,......
刘勰认同《诗经》是用于宗宙的颂是颂之正体，他也肯定了正体外的野体颂的存在，以及看到了颂正体和野体的新变。刘勰论及赞体，认为说明......
本文追溯了英语诗体ode的起源和发展,并据此提出ode在翻译时不应一成不变地译成汉语的"颂",而应根据实际情况加以变通,可以省略,也......
《汉书》的《刑法志》和《惠帝纪》两处出现“颂系”,颜师古认为“颂系”即“容系”,宽容地对待犯罪的人,关押时不给他们戴刑具。......
表和序是两种不同的文体,颂表、颂序均为配合颂体而作的文字。二者在文体属性方面并无多少联系,但当它们均置于颂体之前、服务于颂......
赞和颂是中国古代两种关系极为密切的文体,二者在很多方面都比较相似,以致很多人对他们难以区分。早在汉代,班固就无奈地表示“赞......
期刊
一首动人的诗作是一个活泼灵动的生命体。其中，阐述、意象和音韵相互哺喂，和谐运作。读者将从知、觉、情三个方面同时受到冲击，并在获......
《文选》所选颂体文的内容、形式与《诗经》时代相比，有很大变化。颂体文独立过程中，虽逐渐脱离了《诗经》设定的原初轨道，但与论、赋......
《诗经》研究，历经两千余年至今，已由传统的注释型、分析型向综合型转化。文章从刘毓庆《雅颂新考》入手，在揭示该书于史学、文学及文......
<诗经>雅颂诸多篇章中大量呈现的呼告语,源于宗教,根植于社会,在内容、作者、使用场合诸方面,缘周代社会的变化,为祭祀、宴乐、典......
《周礼·春官·龠章》是我们研究《诗经》的重要史料。“风、雅、颂”作为《诗经》的类别名称有着内在的统一性与规定性，三......
汉末至建安时期,文体的繁富和辨体意识的薄弱造成了一些文体,如赞颂二体的混用。赞美或颂美是赞的后起之意,赞颂二体在形式和功用......
“四始”是毛公总结出的作诗的最高要求，也就是要求诗人把诗歌创作和国家的命运、王道的兴废结合起来。与司马迁在《史记》中说的“......
今本《诗经·颂》中鲁、商二颂与周颂的不类，反映出《诗》的最终编订者的意图，由此拟测《诗》的最终编订者为孔子。以之考察孔子......
秦汉之际,“颂”逐渐脱离宗教祭祀的诵词体系成为一种独立的文体,之后更是成为了“风雅颂”之“颂”体的特称。“颂”的发展,并非......
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本文所要研究的“颂”，不是同以往一样的，立足于可见的文化成果：形诸典册、金石者；口耳传承者；甚或条畅于一家学派，一个大的显性文化传统......
