中国传统学术相关论文
<正> 儒学,是中国传统学术的主流,它源远流长,曾主导和影响了中华民族两千余年的传统文化的开合演进。近百年来,由于东两方文化的......
“明清之际”是一个“海徙山移”（王夫之语）、“天崩地解”（黄宗羲语）、“已具于不得不变”（顾炎武语）的特殊历史时期。王夫之就是这一时......
边疆研究是中国传统学术的重要组成部分，在清季曾经处于“显学”的重要地位。然而晚清历史上的“边疆研究”基本属于传统学者治学的......
自现代学术建制在中国确立以来，哲学学科既经历了较为迅速的发展，也面临着自身特殊的问题。在21世纪的第一个十年中，有关中国哲学合法......
中国传统学术如何作为方法,是对中国学界长期以来依赖西方哲学、科学哲学及其相关方法论的重要反思。这样的反思意味着中国学术界......
近代以来,西方人把博物馆这一事物移植到中国,并伴随博物学引进西方现代知识体系;中国人在加深了对博物学和博物馆的认识的同时,也......
本文着眼于探讨四库馆臣的四库总目唐集提要的具体写法及其操作,并在此基础上初步总结四库总目唐集提要在考据学、辨伪学、辑佚学......
一代之治有一代之学，而乾嘉考据学正是有别于中国历史上其他朝代的学术，也是更能反映清代学术思想特征的学术思潮与学术流派，在中国古......
近年来，伴随着人文社会科学的日益发展与繁荣，在文史哲各学科、各领域，都不断推出一些内容厚重，具有原创价值的学术著作，同时也相应涌现......
刘咸炘对四部分类体系的改造可分三部分,一是在前人的基础上,调整子目,使经、史、子、集四部收录图书更为合理;二是另立外编,专收......
民俗是一个民族长期形成的风尚和习俗等的总称。“民俗”一词,在中国古代典籍中乃固有的词汇,并多次出现。“民俗”作为“民俗学”......
1967年，西方学术界出版了一部独树一帜的著作《论文字学》。在这部书的第一部分第一章第一节开始，作者提出了一个彻底颠覆在西方学术......
民初至“五四”这段时间,是我国近代心理学翻译史上是一个重要的转折期。由于以留学生为主体的翻译传播阵容的参与,此时的翻译既留......
20世纪的文字学研究取得了巨大的成就,尤其是在出土文字资料研究即古文字研究方面取得了举世瞩目的成果,正如黄德宽先生所言:“以......
如果对近代知识分子的情况了解,就会发观,几乎每个人都可以发现其上下左右、层层叠叠的家族背景,家族联系通过婚姻、师承、同年、......
由于种种原因,大陆的读者对于傅斯年的学术风格和学术成就,长期以来并没有客观的认识。《傅斯年:大气磅礴的一代学人》一书,比较......
中国传统学术的知识形态褚孝泉现代人研究中国传统学术，似乎总要把传统经典拆散支解。讲中国哲学的，《论语》里摘几句，《老》《庄》里......
李慎之:民主与科学都是中国传统学术转变为现代学术的必要条件,王国维、陈寅恪以整个生命为我们立下了榜样,我们又该怎样继承? 王......
在近代中国文化学术结构中．梁启超是一位百科全书式的文化巨人，他学识渊博，著作繁富，视野宏阔，其学涉及政治、经济、哲学、历史、新闻、......
源远流长的中国传统学术文化发展到近代，无论是从其历史走向上还是从其形态和内容上来看，都发生了根本性变革，其结果是导致一种既不同......
20世纪已尘埃落定，成为历史。回眸百年中国，有太多太多值得咀嚼回味的东西。过于凝重的历史，构成我们必须面对的遗产。其中，作为中国人......
周晓光教授的新著《徽州传统学术文化地理研究》不久前已经付梓(安徽人民出版社2006年版,以下简称《研究》)。该书共计30余万字,第......
中国学术之现代品质的确立应当追溯到晚清民初学术研究方法的深刻变革。如果说中国传统学术主要是以“载籍”与“考据”作为一般方......
《清代学术概论》是一部清代学术思想史名著。在这部书中,作者梁启超对清代学术做了一番精到的梳理、概括,把中国文化迈向近代的发......
中国学术为何缺乏创新活力?文章透过R.柯林斯的学术变迁理论视角,把这个问题放入中国学术传统和学术制度中加以反思。其结论为,中......
近代以来,西学东渐是大势,包括本雅明在内的西方思想者,大多有在中国的理论旅行史。他们有的以思想的方式长期定居了下来,有的则如......
鸦片战争后，中国出现了前所未有的“千古之变局”。中西文化的碰撞、新旧观念的冲突，对中国近代社会的演变过程产生了极大的影响。１９世......
天命观念在各种宗教文化体系中普遍存在,但表现形式不尽相同。天命观念的具体形式取决于不同的文化对于“天与命”的不同理解,即取......
中国古代学术中蕴涵着深厚的人文精神，这种人文精神来源于中华民族天人合一的生存环境，它重视道器之间的辩证关系，以形而上之道统率器......
一、阅读下面的文字,完成1～3题。为“国学”正名蒋国保舒芜先生近日发表《“国学”质疑》,对当前的“国学”热提出质疑。我认为最值......
2004年12月15-18日，中山大学历史系、中山大学近代中国研究中心和《历史研究》编辑部在广州联合举行近代中国的知识与制度转型学术......
由中国社会科学院近代史研究所、湖南吉首大学、湘潭大学、湖南师范大学中国近现代史研究所、首都师范大学历史系、浙江大学社会思......
精神史是西学东渐的一支,对中国学术而言,其意义在于试图开辟一条基于精神自性的文明对话的可能途径。本文对《逃向世界》所作的中......
“经世致用”的拓展与局限──魏源科技价值观述评朱亚宗魏源作为东方封建末世的启蒙思想家与卓越改革家，已世所公认。而魏源在中国......
朱子后学虽都以朱子为宗,但受到地域及学术旨趣等因素影响而形成了不同学派,特定地域内的一批怀有共同学术旨趣及有着师承关系的学......
近百年来儒学文献研究成果迭出,异彩纷呈,体现了中国传统学术的现代转型。《近百年儒学文献研究史》兼辨章学术与考镜源流之长,精......
在中国传统学术的现代转型过程中,经书变成历史研究的材料,经学作为传统的价值体系也随之被历史化。在经学到现代史学的转向中,蒙......
儒学是中国传统学术中最有体系、也最具影响力的学术。儒学自诞生以来,特别是经汉武帝的表彰后,逐渐成为中华传统文化的灵魂和主干......
<正>自20世纪90年代以来,在西方学术的影响之下,学科间的相互渗透已成为一种新常态。这种渗透表现在两个方面:一是研究内容的相互......
近代以来,中国传统学术屡经迁变而仍赓续不辍,诸子学亦然。诸子之学由边缘而渐返核心,作为中国传统文化的重要组成部分为世所重。......
