《玛纳斯》相关论文
《玛纳斯》史诗是我国三大史诗之一，历来的研究视野主要集中于史诗本体，对史诗歌手的关注较少。运用集体口述史的方法研究史诗歌手的......
《玛纳斯》与《荷马史诗》都是享誉世界的文化精髓，反映了各自民族的社会生活。很多研究《玛纳斯》的学者表示这两部史诗有不少相似......
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》是国家级非遗代表性项目，对其传承与发展的保护，法律保护是重要的方面。目前《玛纳斯》的传承与保护存......
我国少数民族史诗的对外传播大多以汉语作为中间语，继而转译成外语走向世界，由此引发对转译的关注。本文以中国三大史诗之一《玛纳斯......
《玛纳斯》史诗研究肇始于19世纪中叶,经过160年的发展,到目前为止已经发展成为国际人文领域的一门独立学科"《玛纳斯》学"。无......
近年来,柯尔克孜族史诗《玛纳斯》那鲜活生动而又妙趣横生的演述场景已经随居素普·玛玛依等老一辈玛纳斯奇的辞世而离我们渐行渐......
柯尔克孜族人民以口头形式创造并传承至今的《玛纳斯》史诗是我国震撼人心的三大史诗之一,也是我国优秀传统文化中享誉世界的代表......
《玛纳斯》是新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州地方传统民间文学,国家级非物质文化遗产之一.该史诗描写了英雄玛纳斯及其七代子孙前仆后......
郎樱由《玛纳斯》的翻译工作开始,进入到更广范围北方民族英雄史诗及相关少数民族文学的研究工作之中。其研究对象、问题意识与方......
柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而且古老的民族之一,其民间文学十分丰富,代表作品是我国民间三大史诗之一的《玛纳斯》.本文......
【摘要】少数民族三大史诗是我国民间文学宝库中的宝贵瑰宝。柯尔克孜族《玛纳斯》是其中一部英雄史诗，与《格萨尔王传》《江格尔》......
摘 要：独立以来，民族意识觉醒带来的民族自豪感和对自身传统文化的认同使得人们进一步认识到史诗《玛纳斯》在其民族文化复兴道路上......
史诗《玛纳斯》是柯尔克孜族的百科全书,史诗流传形成已有几千年历史。国内外很多学者都曾亲自前往史诗发源地和流传基地搜集和积......
柯尔克孜史诗《玛纳斯》与犹太圣经《摩西五经》在民族命运、民族英雄、宗教影响等角度具有共通之处，可在文本细读的基础上，运用平行......
《玛纳斯》史诗是柯尔克孜族（Kirghiz/Kyrgyz)人民以口头形式世代相传英雄史诗杰作。从19世纪以来，《玛纳斯》史诗的多学科价值就得......
《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，被誉为“柯尔克孜族的民族魂”。自其产生到现在被柯尔克孜族人民世代传唱，视为珍宝。史诗中的英......
本文概述了史诗《艾尔托西图克》几种变体及其研究情况,主要是该史诗各种变体的内容情节、母题以及与史诗《玛纳斯》的内在关系、......
摘要：中国史诗《玛纳斯》和非洲史诗《松迪亚塔》在丝路的东西两端交相辉映，恰似两朵盛开的并蒂莲，是中华文化和非洲文化的优秀遗产。......
摘 要：《玛纳斯》是属于民间文学范畴的文化现象，而音乐及表演是其中的重要表现手段。对《玛纳斯》进行音乐学层面的考察与分析具有......
非言语行为是人际交流的一种重要形式,它通常与言语交际结合,帮助人们更好地表达情感和进行良好的沟通。本文着重从身体语和副语言......
柯尔克孜族是我国少数民族中历史悠久而古老的民族之一。作为世界非物质文化遗产之一的史诗《玛纳斯》是柯尔克孜族文化的结晶。在......
介绍歌剧《玛纳斯》的服装设计特点,分析歌剧服装如何在保持和传承民族特色的基础上融合当代审美元素,运用象征性的方法刻画人物。......
达斯坦是哈萨克族历史悠久的一种曲艺形式,为叙事长诗,是9~10世纪时的作品,情节复杂,篇幅很长,一首达斯坦足可以唱上一天一夜。在......
萨满教是柯尔克孜族最重要的精神文化遗产之一,是柯尔克孜民间文化赖以生存发展的丰厚土壤。在柯尔克孜族的意识中,萨满教的影响十......
《格萨尔》是我国藏族人民创作的英雄史诗巨著，是我国的三大民族史诗—-《格萨尔》、《江格尔》和《玛纳斯》其中的一部。《格萨尔......
哈萨克英雄史诗与《玛纳斯》同是西北突厥语族民族英雄史诗,尽管它们各具特点,但在叙事结构上存在许多相同之处。本文以哈萨克英雄......
<正> 应吉尔吉斯人民共和围《玛纳斯》一千年纪念活动国家筹备局的邀请,我国学者胡振华、郎樱、曼拜特图尔迪赴吉尔吉斯,于1995年8......
20世纪90年代是中国《玛纳斯》研究的转捩点,口头诗学带来了研究范式的转换,文本更多地被还原到"演述场景"之中,呈现出聚焦于"口头......
<正>中央歌剧院精心打造的民族歌剧《玛纳斯》,作为第三届中国歌剧节的参演剧目之一,于2018年初在南京保利大剧院呈现给观众。歌剧......
作为"活形态"史诗,《玛纳斯》属于口头文学范畴。不同于书面文学,口头文学传播涉及两种方式:口头传播与文本传播。口头传播一般局......
口传史诗是我国非物质文化遗产中的瑰宝,我国拥有享誉世界的三大英雄史诗之一——柯尔克孜族史诗《玛纳斯》。本文从实际传承情况......
论《玛纳斯》的英雄主义精神王仲明塑造英雄人物的典型形象，这似乎是每一个时代、每一个民族的愿望和要求。通过英雄人物形象，每一个......
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由于缺乏相关资料 ,这部《史集》对我国《玛纳斯》学界来说一直是个未解之迷。从前苏联及吉尔吉斯斯坦学者的研究资料中所获得的点......
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伏龙芝故居感想 伏龙芝，是吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以前的名称。 这个名字，曾经像一把烈火，照亮过我少年时代崇敬革命的心灵；曾......
本文主要对介绍了吉尔吉斯斯坦与《玛纳斯》的关系,简述了吉尔吉斯斯坦对《玛纳斯》的重视及玛纳斯在吉尔吉斯斯坦的保留情况。本......
《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗,也是中国著名的三大英雄史诗之一。自上个世纪以来,许多专家、学者对《玛纳斯》进行了深入的研......
<正>2014年6月1日,中国民协副主席、新疆维吾尔自治区民协主席马雄福从乌鲁木齐给我打来电话说,享年96岁的《玛纳斯》演唱大师居素......
期刊
对柯尔克孜族史诗《玛纳斯》所蕴含的母题进行了一定意义上的分析研究,并尝试性地归纳出几类与英雄有关的母题——关于英雄诞生、......
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的“北京”、“中北京”的方位及产生年代是世界学术难题,长期以来研究者众说纷纭。本文对此进行......
