李亦园相关论文
李亦园先生（1931-2017）是中国人类学界及文科诸多专业最为熟悉的大学者之一，也是一位著述丰厚、成就卓著的学术泰斗。他生于福建泉州，1......
李亦园教授是著名的人类学家，其一生的学术研究为中国乃至世界人类学发展做出了卓越的贡献。汉人研究是李先生学术生涯中重要的学术......
多年以来李亦园先生一直鼎力支持《广西民族大学学报》办刊,除了自己在该学报发表多篇重要论文外,还鼓励自己的弟子投稿刊文,后又......
透过累积大量的中国民间信仰与仪式、家庭制度的研究基础,李先生总结了“三层面和谐均衡致中和”观点。李先生强调的民间信仰小传......
期刊
父亲是一位人类学家,他既是一位“作为人类学家的父亲”(长期田野工作的信仰者与实践者),同时也是一位“作为父亲的人类学家”(在......
“香”是汉人民间宗教仪式中重要的媒介。人类学家武雅士和李亦园运用“结构主义”的视角,认为在宗教仪式中“香”的数量很重要,并......
中国人对先人的祭祀是道德信仰,是表达情感的诗意之举,是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说:“行祭礼并不是因为鬼神真正存在,......
这一组日记是纪１９９８年的台湾之行。我是应台湾“联合报系文化基金会”之邀访台的。行程不满十天。我去那里作了演讲，也进行了参观访问，最......
小时候家境贫寒,衣食困窘可想而知。但是有件事却记得很清楚,那时母亲的奶水很足,足到每次喂奶前总要先挤一下,挤出的奶像小喷泉,......
语言是人类最重要的交际和思维工具。从“关心”工具的研究到关心“人”的研究，是非常必要的。那么什么是“人”? 《现代汉语词典......
“学苑英华”是上海文艺出版社新推出的一套学术丛书,出书后立即得到好评。这套丛书的作者来自海内外,都是颇具影响的当代学坛之......
由《读书》这样的杂志推出对大众文化的专题探讨(一九九七年第二期)颇堪玩味。由此引出的问题是：谁对大众文化的研究感兴趣？大众文化......
关于中国的大家庭钟年在讨论中国传统家庭或进行中西文化对比时，大家都说中国是大家庭制，西方是小家庭制，以此为基础，还可以作出好多推......
人类学的考察告诉我们,祭拜仪式本身没有迷信不迷信的问题。若有迷信,也并不在仪式本身,而在做仪式的人心中的意念。假如一个人举......
反映1998年10月在厦门召开的中国文学人类学首届学术研讨会学术成果的《文化与文本》一书，作为“文学人类学论丛”的一种，最近已由中......
由中国文学人类学研究会主办的首届中国文学人类学学术研讨会,于1997年11月14日至17日在厦门举行,与会的专家学者50余人。会议围......
由教育部批准和支持的全国性“社会人类学高级研讨班”，已经成功地举办了三届。由北京大学和云南民族学院联合主办的第四届研讨班，在......
1999年 12月 18～ 19日 ,由中山大学人类学系举办 ,广东省民族研究所 ,广州市社会科学联合会协办的庆贺容观教授从教 50周年暨族群......
本文回顾了人类学学术简史 ,论述了李亦园学术实践中“科学”与“人文”的二重倾向 ,认为“科学”与“人文”在人类学领域不是二元......
欣闻 2 0 0 2年人类学高级论坛将于 5月 1 3日至 1 5日在广西南宁市召开 ,本人原拟出席参加 ,但因健康尚未完全恢复 ,医生嘱咐避免......
本文介绍台湾人类学界刘枝万与李亦园两位前辈学者。其中刘枝万延续了日治时代流传下来的全岛性宗教寺庙庵堂普查方法,继而转入道......
惠东“长住娘家”风俗的特殊性使惠东人以此为标签,将自己的文化与福建其他地区的文化区别开来。与长住娘家习俗相随的,则是惠安女......
由中国民族学学会汉民族分会和福建省社会科学界联合会主办的 ,汉民族研究 2 0 0 0年国际学术会议于 8月 2 1日至 2 3日 ,在“海上......
厦门大学蒋炳钊教授所著的《东南民族研究》最近由厦门大学出版社出版。该书收入蒋教授近 2 0年来发表的重要学术论文 2 7篇。全书......
李亦园先生(1931-2017)是中国人类学界及文科诸多专业最为熟悉的大学者之一,也是一位著述丰厚、成就卓著的学术泰斗。他生于福建泉......
台湾少数民族的传统社会组织张崇根提起台湾少数民族①的社会组织，我们就会想到清代文献中所说的“蕃社”或“社”，甚至认为社就是部......
尊敬的李亦园教授、龙彼得教授、海峡两岸的专家学者们、老师同学们 :由泉州师专主办、泉州通淮关岳庙董事会协办的“海峡两岸‘泉......
敬的各位领导、来宾、专家学者 :你们好 !人们期待已久的“海峡两岸‘泉州学’学术研讨会” ,今天在这里隆重开幕了 !我谨代表泉州......
工欲善其事,必先利其器。季羡林操的是新式进口洋炮,这一炮,就把胡、陈二佬久攻不下的碉堡夷为平地。胡适晚年出任台湾“中央”研......
在民国知名学者中,若论人缘之好,交游之广,影响之大,胡适当推第一人。胡适26岁就当北大教授,又是《新青年》杂志主力,一时名满天下......
李亦园就中国传统宗教信仰的形态做了探讨,概括出两项重要特色:一是中国传统宗教信仰表现出来的形态乃是一种普化的宗教形态,二是......
<正>1946年至1947年,季羡林刚回国的这两年中,与很多名人有过交往,他在日记中记下了对这些人的印象。蒋廷黻,"官僚"1946年6月10日,......
《边城》的整个旋律是由和谐不断向变奏演进，“三层次均衡和谐”的边城最后土崩瓦解了。《边城》与其说是一只悱侧动人的爱情牧歌，不......
基于对李亦园先生晚年所做的口述史补充访谈,简要回顾了李先生参与和推动＂泉州学＂发展的过程,由此体现出这位杰出华人人类学家的深厚......
封面学者：人类学家李亦园教授●李子宁／著１９９７年１月６日大雪过后的一个晴天，在北京大学新勺园举行的第二届社会文化人类学高级研讨班上，一位......
本届人类学高级论坛的主题是‘人类生存与生态环境’,为呼应此一主题,所以本次演讲拟从宏观的立场探讨说明生态环境的均衡与人类生......
【正】 早在1985年间,民盟泉州市委会与厦门、漳州两地盟市委联合创办《闽南乡土》杂志(《福建乡土》前身),公开向海内外发行。泉......
