大乘佛学相关论文
该文第一部分,该文认为,佛学是审美意境范畴产生的词源学基础.在中国原有的文献中,"意"与"境"是独立的两个词,二者尚未进入某一所......
方东美以学统而不是道统为研究思路，指出佛教从初传入中土时被称为“淫辞”到被中国知识分子所接受，主要与中国知识分子以道家哲学来......
因明是佛教逻辑学。虽然中外历代学者在对佛学或因明的研究过程中,从未在印度佛教古代史料中发现作过如此明确的表述,但是,这并不......
自民国以来,不少基督徒学者曾主张通过同中国大乘佛教的对话来加强基督教的文化适应性,并由此淡化其“洋教”色彩。随着对佛教态度......
论康生会的佛教教育思想张捷，陈旭远康生会（公元？－２８０年）是三国时期，致力于弘传怫学的佛教教育家。他原籍天竺（印度），而生于中土，“笃志好学，明练......
一、前言佛教源起于印度,传入中国后大盛于东亚。但面对当前生活处境的挑战,佛教是否还能融通东西方思潮、再造新义,为人类提供宗......
本文介绍了台湾'后新儒家'代表人物在中西哲学比较课题方面的一些观点.透过牟宗三和唐君毅将宋明儒学和德国古典哲学的比......
作为20世纪中国佛教界的巨擘，太虚与印顺二位大师在对待大乘佛学的态度上，既有相似之处。也有不同地方。在大乘佛教人间化的道路上，太......
中国佛教转换之审视李向平毋庸置疑，每一种宗教、文化及其传统，都具有它本身的生、住、异、灭等过程，应该是一个不断死灭却又生生不已......
试论鸠摩罗什的大乘佛学思想刘元春鸠摩罗什（公元３４４－４１３年）在公元４０１年（晋安帝隆安四年）被姚兴礼请到长安后的１２年中，共翻译佛经３０余部３００多卷，与唐玄奘、......
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夏同龢在晚年曾研习大乘佛学中之唯识学，学界从未有论著涉及此事。本文分别从夏同龢晚年自学唯识学之经典、夏同龢弘法利生之菩萨行......
<正> 印度大乘佛教共有两轮,一是般若中观空宗,二是瑜伽唯识有宗。中观与唯识在研究对象事物时,各自取向不同,中观侧重于对事物的......
<正>释迦牟尼佛生于公元前565年,灭于公元前486年(一般传说为公元544年),年八十岁。公元前530年,他三十五岁,是年成道。......
唐君毅以中国大乘佛学为建构中国哲学史的质料,有关佛学研究之内容,尤其是对华严宗法藏大师以最为精深的义理化解融摄各家的精粹,......
<正>自施莱尔马赫奠定现代诠释学以来,经过了一个多世纪的发展,已发展成为一股令人瞩目的世界性哲学思潮。如今,这股思潮突破语言......
<正> 关于中国哲学究竟有没有主体性或主体思维,学者们提出了不同意见。根据蒙培元先生的看法,对这个问题的回答不仅应当是完全肯......
对大乘佛学一些重要问题的思考胡晓光基本观念问题一、佛学是佛陀思想及其实践之学。佛学的研究对于我人而言，是“结论后之研究”。......
早期佛学是实践的、宗教的,其世界观是一种经验的多元实在论,拒斥形上学和绝对主义,以此与奥义书传统有别。然而初期大乘重智的般......
<正>(二)研究方法的讲求:任随我到处点金,用个不计其数明人《警世通言》中,有吕洞宾"点石成金"的故事,清人《笑得好》诙谐寓言中曾......
大乘佛学的宗旨本是一致的 ,但从其发展的趋向的系统而言 ,则又是有差别的 ,这种差别可以分为中观学、唯识学和真常学三大系统或三......
<正> 佛教在中国流传近两千年,重要的佛教经论和资料都保存在中国的汉文、藏文、傣文佛教经籍之中。为了适应当前的大好形势,对于......
觉悟论与写真说是黄庭坚审美观念的重要内容。黄庭坚的觉悟论有三层意蕴:一是推重顿悟法门,二是讲究审美妙悟,三是张扬审美的人生......
儒家思想与大乘佛学的结合形成了一套完整的世界观和处事法则。百家争鸣的春秋战国时期是中国思想史的大飞跃与大变革时期。那个时......
《贵州佛教史》是一部具有垦荒性质的学术新著。它不仅以广阔精深的题域考察了自西晋末年三民国时期一方佛教源流演变、兴衰起伏的......
<正> 依据中国古代的佛教传统,出家人才是佛教的主人,才是佛经的真正弘传者;在家居士只能是佛教的外护,是佛、法、僧的皈依者与佛......
