五德终始相关论文
由于流行"万物有灵"观,中国与世界其他民族一样,也存在过一个"巫主民"的发展阶段.直到殷、周,随着王权政治的确立,"巫主民"才为"帝......
《尚书》《逸周书》提及的"五行",皆当以"五种应行之道"释之,而难以视作"金、木、水、火、土"这一组合之代称.在五行说兴起之初,五......
中国人尚“五”、重“德”思想源远流长.春秋时期出现了指向个人内在品性的各种德目说.子思首先借用《洪范》五行象数把繁多的德目......
在民俗学者王哲看来:过节表面上看是一种假期形式,但背后蕴含是文化传承。我们现在谈到传统节日,很多时候的第一反应是假期,但实际......
至顺、后至元本《事林广记》云"今大元皇帝亦以火德而王天下",即元朝的德运是"火德",实际上元朝从未有议定本朝德运之举,蒙古统治......
由于流行"万物有灵"观,中国与世界其他民族一样,也存在过一个"巫主民"的发展阶段.直到殷、周,随着王权政治的确立,"巫主民"才为"帝......
战国时代,“小大之辩”这一命题出现于诸多领域之中。它是庄子、惠施等思想家讨论的重要话题,对于阐发其齐物之论、泛爱之理有重要......
汉代古史系统观念的形成历程说明：先秦时期，基本形成了以低造为代表的两种不同的整理古史的态度．如何调和二者之间的分歧，建立统一的古......
自从战国时齐人邹衍发明了“五德终始”说以后,中国古人从此有了一个观念化的历史序列。无论是帝王解释王朝嬗代,天命转移,还是史......
笔者曾撰小文,谈及《燕昭王好神仙与邹衍的“大九州学说”》。其实,燕昭王与邹衍可谈者尚多,决不止前文所言一事。比如,邹衍的“阴......
中国社会发展到战国时代,已经走出了传说的迷茫,有了夏商周三代的历史。春秋五霸争强,战国七雄图统,改朝换代作为社会向前发展的形......
司马迁在《史记·货殖列传》中有这样一段话:“夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍......
李敬泽先生认为:“古人之言也不可不信,鲸鱼与星空之间确有某种神秘的联系。”他还引了《春秋考异邮》中的一句话:“鲸鱼死而彗星......
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性,有时也泛指人的五种品德.谓温、良、恭、俭、让五种特征.古谓玉有仁、智、......
国号即国家之称号；亦为天命所钟、历数所在、万民拥戴之象征，是国家政治文化之符号。年号是用以纪年的名号，在中国封建社会，依照帝王纪......
五德终始说是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架.唐宋时期,关于本朝德运问题的讨论一直不绝于史书.将唐宋“德运之争”的差......
邹衍曾在稷下学宫学习，先学儒术，后来创立了阴阳家学派，在齐宣王晚年和齐王时成为稷下先生、齐国的上大夫。他的思想宏大不经，古今中外......
宋代以来,不少学者提出刺莽说,认为是一部讥刺新莽的著作.但这些学者的方法,都是从中找出只言片语,比附西汉末年的事实以成其说.对......
“汉家尧后”说为汉朝统治者普遍接受，其最初是为汉帝具有传国之运以及汉朝当用夏之忠等政治主张提供依据，但在西汉后期经过《世经》......
<正> 两晋之际虽说没有全国规模的农民起义,但由北而南一波未平一波又起的连锁反应式的各族人民起义,实际上波及全国。张昌在荆楚......
【正】 在马克思以前的社会历史理论领域内,唯心主义一直占着完全统治的地位,因而不可能产生出真正科学的历史观,“这一方面是由于......
《吕氏春秋·应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意.从《应同》......
宝鸡是周秦文化的发祥地。为了促进和深化周秦史的研究,本刊编辑部与中国先秦史学会共同发起组织了一次先秦史研究的笔谈活动。专......
邹衍是战国时期阴阳学派的代表之一。纵观思想史或哲学史著作，邹衍及其思想常鲜少提及。从五德终始说、天道论和天地广大说三个方面......
义军“赤眉”的根本原因并非旧说之所谓与敌相识别,而是义军灭莽兴汉的宗旨与秦汉之际盛行的阴阳五行学说相结合的产物,“赤眉”的......
<正> 邹衍,战国时期齐国人,是阴阳五行家的代表人物。他曾活动于齐、赵、梁燕诸国,颇受当权者礼遇。他的知识丰富,在历史、地理方......
邹衍的＂五德终始＂历史观形成后,适应了秦汉政权统一和巩固发展的需要,其学说既是对早期阴阳学说和五行学术思想的继承和发展,又有适......
本文从四个方面论述了高拱的唯实无神论思想。首先，通过批判天人感应论，阐发了“在天有实理，在人有实事”的唯实无神论。其次，通过批判......
【正】 高拱(1512-1578)字肃卿,号中玄,河南新郑人。明嘉靖二十年(1541)考中进士,选庶吉士,官至礼部尚书,拜文渊阁大学士,参预机务......
<正> “四人帮”的御用工具梁效说:东汉末年黄巾农民起义军提出的“苍天已死,黄天当立”口号,“是对儒家‘天不变,道亦不变’的反......
【正】 从汉元帝施行全面的儒生政治,导致西汉王朝进入衰亡阶段之后,再经成、哀、平三帝共37年(公元前32—公元5年)的统治,刘氏王......
宋代以来,不少学者提出刺莽说,认为<太玄>是一部讥刺新莽的著作.但这些学者的方法,都是从<太玄>中找出只言片语,比附西汉末年的事......
辩证法有所谓正反合，或者叫概念的三个环节，用以描述发展的情景。古代中国的辨证思想中，也有类似说法；只以古人未曾系统表述，今人未能明......
1 讲到历史哲学,中外的许多辞书和著述,都把伏尔泰放在尊祖的地位,这其实不对。比伏尔泰早两千年的我国阴阳家、思想家驺衍,已经对......
【正】 关于中国历史上一些进步思想家的历史观有哪些内容、起了什么作用,为什么他们的历史观归根到底是唯心史观等问题,过去出版......
【正】 “继体育”一词,见于后汉王符著《潜夫论、五德志》。这是我国最早出现的具有现代体育含义的词汇,很值得重视研究。王符字......
"海上仙山"之说肇于何时?现在已难确考。据《山海经》"东海之渚中,有神,人面鸟身","蓬莱山在海中,大人(神仙)之市在海中"可知,它在......
<正> 荀子身处大变动的春秋战国时代,他对事物的“变”作了多方探讨,并提出了一系列超前人的思想,可以说是对前人思想的总结、继......
