水德相关论文
中国古代作为国家意识形态的五德转移学说,终结于辽金时期.然而,学界对元朝的德运问题一直缺乏全面认识,而在提及元朝水德时,亦未......
战国时期齐国人邹衍创立了五德终始说,将阴阳五行的理论应用于社会人事变革,用五行相胜的学说来解释王朝更替,为新兴王朝的建立提......
《红楼梦》的幻梦世界是中国传统神话的复刻，具有显著的中华文明的深层意蕴，建构了一个神话倾向的政治寓言。神话原型就可以视作是《......
始皇定水德以明正统,终又落实于立极庙,欲以天极一元信仰取代西周封建以来逐步形成的地方区位信仰,使之与统一的帝国相适应,同时通......
文献中常有＂炎汉＂、＂炎刘＂的提法,其实准确地讲这仅指东汉。整西汉一朝,始终未立火德,前期是水德,中后期是土德。至于西汉后期极为盛行......
西汉时期，政治史观经历了几次大的变化。刘邦的政治史观是模糊而功利的，在汉初政治、经济衰敝的形势下，不得不沿袭了秦的水德之制。汉......
摘要：班主任作为班级工作的领导者，在班级建设中起着举足轻重的作用。本文借水的特征，从博爱不偏私、激情有活力、包容探潜能、清洁做......
"泥泥狗"又称"陵狗",是河南淮阳太昊陵"人祖庙会"上泥制哨子玩具的总称。淮阳"泥泥狗"独特的用色传统是黑底敷五色,上古"尚黑"的遗......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
水之有德 ,何以见得 ?《孔子演义》有一段描述是 :“子贡问道 :‘君子遇见大水 ,必然观察 ,为什么呢 ?’孔子答 :‘因为它常流不息......
期刊
《史记》所载秦始皇因尊崇"水德"而进行的"数以六为纪"改革与考古材料不符。所谓"数以六为纪"并非秦代普遍施行之制度,只是较为流......
《史记》所载秦始皇"色上黑"之制在先秦实已形成,历经两汉六朝,在唐宋以后仍长期延续,实与所谓"水德"无关。因先秦以"玄""黑"象征"......
秦始皇东巡刻石,一方面承袭了秦国悠久的石刻传统,另一方面,也适应了统一的秦帝国的政治文化需要。秦始皇东巡刻石,不仅是政治措施......
老子之所以揭橥"上善若水",是因为水能够滋润万物;水顺应自然而不争;水性柔弱,不择地而流,常常停留在卑下的地方,与物无争……,因......
本文通过对秦始皇帝陵K0007陪葬坑出土的跽姿、箕踞姿陶俑的形态的分析,认为这些俑所代表的乐舞形象体现了秦始皇帝的神仙崇拜及追......
春秋战国时期,古代中国由贵族社会逐步向"四民(士、农、工、商)"社会转型,管仲及《管子》夺天下之先,率先针对这种变化,提出"礼义......
五德终始说是中国古代社会一种极为重要的政治学说,自从秦代首次采用该学说后即为此后的多数王朝所沿用。在西汉时期,五德终始说的......
秦始皇统一六国后,为强化政权、皇权,利用阴阳家邹衍的"五德终始"学说,认为周为火德,秦为水德,五行相克,水克火,秦代周是奉天承运,......
《老子》一书十分重视为官之德在行政管理活动中的重要作用,它利用精辟的水德哲学来阐释为官者应遵循的道德规范,并提出为官之德在......
