中国佛教相关论文
本文总结回顾百年以来中国佛教学术研究的进展与成就，涵盖汉传佛教研究、藏传佛教研究、南传佛教研究三个方面。采用历史分期与专题......
<正>方立天,1933年生于浙江省永康市,1961年毕业于北京大学哲学系,现任中国人民大学哲学系教授、宗教研究所所长、中国宗教学会副......
由中国佛教协会主办，中国宗教学会协办的“回顾与展望——纪念中国佛教二千年国际学术研讨会”于１９９８年１０月２１日至２３日在江苏无锡举行。本次会......
<正> 公元七至九世纪期间,由六祖惠能(公元638—713年)开始的中国佛教南宗禅,在禅学乃至整个中国佛教发展史上完成了一次重大变革......
中国佛教是由汉族僧俗文人和侨民游僧,少数民族共同创造的自东汉末年安息人安世高,大月氏人支娄迦谶始,来自希腊、波斯.中国古文化......
吴焯在其所著的《佛教东传与中国佛教艺术》一书中，利用丝路丰富的考古材料并结合历史文献，提出了公元二世纪中期佛教传入西域的新说......
1947年中国佛教大师太虚于弥留之际，以中国必走“人间佛教”之道路谆谆告人，言毕去逝结束了其富于传奇色彩的一生。四十多年过去了，现......
宗教哲理对“希望”的解释（香港）王煜香港中文大学宗教系与美国联合神学院联合主办“中国宗教与基督教对希望的诠释”国际研讨会，这主......
七、道教和佛教佛教激发道教创立的看法早已为人所抛弃（赛德尔１９６９，页１０５）。这种观念来源于日本学者，他们甚至在今天也能用十分敏锐的眼睛看出......
夷夏之辨是华夏文化中心论和汉民族政权正统论在文化观念上的反映。从三教关系看，广义上的“夷夏之辨”从佛教传入中国就开始了，但狭......
在中国哲学史草创和发展的历程中,一个重要问题是如何处理中国佛教在其中的位置。这种中国佛教与哲学在近代东亚文化中的相遇,至少......
《汉文佛籍目录》是宿白先生在1979年春季为北京大学考古系中国佛教考古研究生班开设必修课时所作的讲课稿。中国佛教考古的对象是......
印度佛教传入中国后，其成长发展过程也是与以儒道为代表的本土性文明的“宗教间对话”过程。在对话的历史中，佛教形成了不同类型的对......
现代中国哲学形而上学建构经历了于中国哲学中寻找形而上学,认识到中国形而上学具有独特的形态和特别的文化意义,融会中西思想综合......
域外佛教文献,本文仅指现存于域外并以汉文书写的佛教文献而言。这类文献,日本保存的数量最为丰富。本文在介绍日藏佛教写本的来源......
本刊讯 千载胜缘逢盛世,好将佛事助文治.由中国佛教协会主办,中国佛教协会文化艺术委员会、中国佛教书画艺术交流基地承办的“翰墨......
在中国佛教的传统中,佛教音乐被称为“弘法之舟楫”,为历代高僧大德所注重.佛教音乐作为佛教文化的一个重要组成部分,值得我们关注......
越南民间信仰，也称为越南传统信仰，是越南人民在长期的生活过程中形成的生活信仰。越南是多民族的国家，主要经济方式是水稻种植，人口结......
《金刚经》是佛教般若学的著名经典，在中国佛教发展历史上具有重要的地位。该经围绕发阿耨多罗三藐三菩提心者应云何住、应云何降伏......
印度佛教源源不断地传入中国，促成中国历史上外来文明与本土文明的第一次大交往。在佛教输入中国的过程，其必然会受到中国本土社会的......
长江入海口北岸，一山峙立名曰紫琅。它俯瞰着江北名城——南通，而南通自古人文荟萃，紫琅崖壁，寺庙亦多文人题字，其中有明末范曾先生十一......
佛教文化博大精深，三藏法薮浩如烟海，各宗派莫不宗焉于般若法门，震旦尤为甚也，六祖慧能大师即由《金刚经》而顿悟。历代善知识、能书画......
圆融性是中国佛教区别于印度佛教的重要特点。法门寺对内不仅禅净密律兼有,而且大小乘兼融;对外则与中国传统文化相互调和,呈现出"......
全国重点文物保护单位,中国佛教著名寺院——南华禅寺,坐落于韶关市曲江区城东南曹溪之畔,背靠峰峦奇秀、景色优美的宝林山。南华......
2月15日,首都人民大会堂花圈如林、哀乐低回。赵紫阳、李鹏等党和国家领导人以及首都和外地专程来京的僧俗各界人士1千余人怀着无......
旅行对福兰阁来讲绝非仅仅是调剂性情的业余爱好,这显然也构成了他后来进入汉学学术研究的重要出发点。它促使福兰阁在研究工作中,......
“佛教书刊出版发行工作协调会议”,10月25日至28日在北京广济寺举行。与会的有上海市佛教协会出版流通组、福建莆田广化寺、南京......
开展弘法活动提高四众素质──在中国佛教协会教制工作委员会扩大会议上的发言（１９９６年６月２日）柏林寺客堂河北赵县柏林禅寺和整个中国佛教一......
法音近录之三──佛法在世间默雷摘编方东美教授学佛二三事当代新儒家大师方东美教授逝世不久，与其论交二十多年的周宣德居士在《方......
中国佛教协会教制工作委员会扩大会议在无锡举行澜若江南五月，繁花似锦，万木葱茏，一派生机盎然的景象。中国佛教协会教制工作委员会扩......
在中国佛教协会教制工作委员会扩大会议闭幕会上的讲话（１９９６年６月２日）茗山各位委员、各位代表、各位领导：在赵朴初会长的亲切关怀和指导下，中......
尼泊尔比丘尼拜会中国佛教协会本刊讯１９９７年１２月２１日，刚从广州受完二部僧戒的五位尼泊尔比丘尼阿诺扎、苏扎塔、古苏姆、尼阿诺瓦蒂、维利阿......
评潘桂明教授著《智评传》王雷泉智为中国历史上最伟大的思想家之一，基于佛教独特的修证体验，运用独创性的玄学思辨，建构了堪与西......
本刊讯１１月２２日，首都佛教界在北京西山八大处隆重集会，纪念中国佛教二千年。连日的大雪将京城装扮得银装素裹，位于北京西山的佛牙舍利塔亭......
浅谈正果法师的佛学思想胡晓光正果法师是太虚大师的高足，受过严格的佛学教育，他的佛学基础是法相唯识学，而他一生用功最深切的则是禅......
在中韩日三国佛教黄金纽带关系因缘的促成下，由云南、广东和福建三省青年僧人组成的中国佛教参访团一行14人，于1999年11月26日至12月......
著名高僧太虚大师（１８８９——１９４７），是近代中国佛教改革运动的主帅。其揭橥的“人生佛教”的思想，使中国近代佛教，在保持基本教义的前提下，能顺应时......
第一条为了加强佛教自身建设，严肃 僧纪，整饬僧团，根据《全国汉传佛教寺院管 理办法》的有关规定，制定本办法。 第二条度碟是僧尼的僧......
本刊讯6月24日,由南开大学、中华书局、横山书院联合主办的＂《中国佛教文化史》出版首发式暨学术研讨会＂在北京横山会所召开。......
