《不真空论》相关论文
<正> 一、僧肇生平及著述 僧肇,俗姓张,京兆人,(今陕西西安人),生于东晋孝武帝太元九年(384),卒于东晋安帝义熙十年(414),寿仅三十......
对于“不真空”的理解从古至今都有不同看法，本文立足于僧肇“不二中道”的方法论，并历史地考察大小乘佛教所理解的“缘起与性空”的......
僧肇的《不真空论》，运用了般若中观有无双遣的遮诠中道方法，从立处皆真、即物假名来谈般若性空义，对般若学三宗的偏颇进行批判总结。......
僧肇梵华会通的之特色,集中体现在他的大乘＂圣人观＂上。僧肇将对中国传统圣人境界的追求,承接在了悲智双修的大乘佛教立场上,将佛教......
僧肇大师(公元384～414)乃什公得意门生，为使人们彻底明了般若之空义而造《不真空论》来阐发本怀，由此学人对般若空义有了实质性的认识......
【正】 《不真空论》,是我国姚秦时代的佛教思想家僧肇所写的一篇唯心主义哲学论文。 据《高僧传》记栽,法师僧肇,不知俗姓为何,京......
僧肇生活于东晋十六国时期，当时社会动荡不安，民不聊生，越是在难以生活下去的情况下，人们总要有一个活下去的理由，因此作为人们精神寄托......
僧肇是东晋时期的著名佛学家,他以＂即体即用＂的理论贡献,在中国哲学和佛学史上占有极重要地位。由于其出入于佛玄之间的思想特色,学......
僧肇的<不真空论>论述的是"空"这一本体论问题.关于"空"的涵义,僧肇的原义是"不真,故空".这个"空"并不是作为抽象概念的死的规定,......
<正> 僧肇从宗教唯心主义形而上学观点否认事物的变化、发展,这一论点集中表现在他的《物不迁论》中。僧肇还不承认一切事物的物质......
<正> 《肇论集解令模钞》是宋代著名高僧净源(1011—1088年)的作品。这部书是对《肇论》和《肇论中吴集解》的注释,宋代曾刻版印行......
【正】 从印度佛教的最初传入到晋宋之交,经历了四百多年的时间。在这四百多年中,印度佛教逐渐渗入中国文化,使中国文化结构发生了......
僧肇的《不真空论》是把印度佛学的般若"空观"与中国文化成功结合的一部里程碑式的代表作品。僧肇在"大乘"佛教的立场下,用三个不......
僧肇的著名论文《不真空论》,运用印度中观般若学的中道遮诠方法,阐述了“空”的真义.通过对般若学三宗的批判,就“有”说“无”,......
《不真空论》中的＂真＂有＂真实＂之＂真＂与＂真假＂之＂真＂两重含义。本论运用中道思维方法,以缘起性空为判断标准,通过对＂有＂与＂真有＂、＂无＂与＂真无＂以及二......
