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甲骨文“彐”是右手，发展演变到楷书，除了变形为“又”字，还分化出了“彐”“彐”两个偏旁。这二者的细微差别是：凡有插笔穿过时，都写成向右出头的“彐”，如“聿、秉、唐”;凡无插笔穿过的都写成不出头的“彐”，如“扫、慧、雪”。由此也可看出，“彐”是独立部件，“彐”不是，它必须与某个插笔“合作”才能构成字或作部件。本文选析由“彐”构成的常用字。
一、“彐”的两个意思
（一）表示手
1.妻
甲骨文作“彐”，以手（彐）抓长发（彐）掠夺妇女表示配偶;一说用手梳理女子长发表示结发为妻。楷书“妻”把长发写成了“十”形，“彐”变成“彐”。“妻”的构形，可以理解为合体象形字，也可理解为从又（手）从女的会意字（下面许多字都可这样理解，本文只选其中一种说法）。本义是妻子。
“妻”作偏旁构成的常用字有“凄、萋、棲”等。
2.捷（疌）
“捷”的初文是“疌”（jié），小篆作“彐”，会意兼形声字，是“彐”拔“屮”（chè，草）而“止”（脚）移动之形，用手脚共用表示麻利敏捷;“屮”兼表音。后来“疌”主要作构字偏旁，构成的常用字有“捷、婕、睫”等。
“捷”也是会意兼形声字，从手从疌，疌兼表音。本义是动作迅速敏捷。因抄近路能更快地到达目的地，故称为“捷径”。由此引申为近便的，如“便捷”。进而引申为迅速取得，战胜，如“捷足先登”“捷报”。
3.事
金文作“彐”，是会意字。以手（彐）持猎叉表示打猎。楷书“事”把叉头的两个边写成一横，叉柄写成竖钩，手写成“彐”。本义是打猎。打猎是古人谋生的手段之一，引申为职业、工作，如“事业”“设法谋事”。也引申指事情，如“公事”“事实”;也引申指事故，如“出事了”“平安无事”。进而引申指关系或责任，如“关你什么事？”
“故事”与“事故”是异序双音节词，相同的两个字组成的词语，因字序不同，词义也常不同。小学生常把这类词搞混，教师讲清这个知识，能帮助学生辨析。
4.争
甲骨文作“彐”，是会意字，上“爫”（爪）下“彐”，争夺一根长棍之形。楷书写作“争”，长棍变竖钩，右手写成“彐”;“爫”变为“斜刀头”，不能表义，成为记号，“争”成为半意符半记号字。本义是力求得到，如“争夺”“争抢”“竞争”;引申指力求达到，如“争取”“力争上游”“大家争着去做”。也引申指言语上的争执，如“争辩”“争吵”。
“争”作偏旁构成的常用字有“挣、狰、睁、筝、净、静”等。
5.秉
是“彐”拿着“禾”（一株成熟的庄稼）之形，本义是用手抓着庄稼，一说是一把庄稼。词义扩大，引申指拿着其他东西，比如“秉烛夜游”的“秉烛”即手持火把照明（烛最早指火把，而不是蜡烛），“秉笔直书”的“秉笔”即拿着笔。进而由一般意义上的“拿、握”引申专指掌握权力、主持，比如“秉政”就是执政，“秉公执法”就是主持公道严格执法。五年级下册第4课《梅花魂》里“梅花的秉性”的“秉性”，指人的性格，这个“秉”带有天赋具有的意思，是由“持有”义引申而来的。
6.兼
战国文字作“彐”，是“彐”拿着两株“禾”之形，比“秉”多一株，表示并有的意思。引申为同时具有几种事物及若干方面，如“德才兼备”、“兼收并蓄”、“小船兼作旅店和饭店”（五年级上册《父爱之舟》）。由“两株”又引申为加倍，如“日夜兼程”、“兼旬”（20天）。“兼”和“并”组成同义双音节词语“兼并”，指把别的国家的领土并入自己的国家或把别人的产业并为己有。
“兼”作偏旁构成的常用字有“谦、歉、嫌、赚、廉、镰”等。
（二）表示声音
“彐”也源于古文字“庚”。
庚，甲骨文作“彐”，像两边有双耳可摇的响铃类乐器，中间长竖是铃舌。演变到东汉隶书写作“彐”，中间铃舌仍是一竖。楷书写作“庚”，中间铃舌变成了“人”形，最上部笔画和左耳变成了“广”形，右铃耳和铃身变成了“彐”形，与表示右手的“彐”同形。
“庚”的本义是摇动连续发声的响铃。后来本义消亡，假借为天干第七位，与地支相配，用以纪年、月、日，如“庚子年”。宋元以来，由“纪年”引申出年龄的意思，如“贵庚”“年庚”。
注意：“庚”也作构字偏旁，它在大多数字中保持着古文字形的中间一竖，如“唐、康、庸”，在少数字中那一竖变为“人”形，如“赓”。
1.唐
会意兼形声字，从庚从口，“庚”是响铃乐器，“口”指说话，合起來表示说话像钟铃一样响;庚兼表音。本义是讲大话，比如“荒唐之言”现在荒诞无稽的言论，早期却指广大、漫无边际的话。说“大话”常使人反感，由此引申为冲撞、冒犯，如“唐突”。“大话”多是空话，又引申出空的意思，如“唐捐”即是落空，白白丢弃的意思。由“大话”又引申为广大的样子，如“唐虞”。用作朝代名，有“唐朝”“后唐”等;用作姓，相传是唐尧氏之后。
“唐”作声旁构成的常用字有“塘、糖”等。
2.康
金文作“彐”，是会意兼形声字，上部“庚”是响铃乐器，下部四点表示响铃摇动时的乐声。庚兼表音。楷书写作“康”，四点与表示铃舌的竖几乎变成了“氺”形，这是笔意、笔势变化的结果。本义是演奏乐铃。听乐铃演奏是件快乐的事，由此引申为安乐、和乐，如“康乐”。进而引申为健康安宁，即“康宁”。“安乐”的一个标准是不愁吃穿，于是又引申为富裕，如“小康”。“富裕”之地多有发达的交通，又引申指宽阔平坦、四通八达的道路，如“康庄大道”。
“康”作偏旁构成的常用字有“糠、慷”等。
3.庸
会意兼形声字，从庚（响铃乐器）从用（使用），表示乐器可供使用，用兼表音。“庸”在构形上，用一个直笔把“彐”与“用”上下连为一体。本义是大钟，是“镛”的初文。引申为用，但该义现在仅保留在成语里，并多用于否定式，比如“毋庸讳言”“无庸细述”，“毋庸”“无庸”就是“不用”。由“用”进而引申为受雇用，用作名词即受雇用者，此义后来写作“傭”，简化为“佣”。封建社会往往轻视劳动者，于是“受雇佣者”引申出平凡、没有能力、没有作为的意思，如“庸才”“平庸”“庸言庸行”。
二、“彐”构成的“聿”
表示手的“彐”构成有“聿”“隶”两个部首字，限于篇幅，介绍“聿”系统的字。
聿，金文作“彐”，像又（手）持彐形，“彐”是笔杆与笔毛的象形。本义是毛笔，“筆（笔）”的初文。假借在古汉语中作助词，用于句首或句中，无义。如“蟋蟀在堂，岁聿其莫”（《诗经·唐风·蟋蟀》）。现在一般用作人名。
但“聿”在构字中主要作意符，一般表示执笔书写和文字之义，如“書（书）、畫（画）、律、建、肄”;作记号少，有“肆、肇”等。
1.律
是会意兼形声字，从彳（chì）从聿，聿兼表音。“聿”是笔，这里指书写的规则条文;“彳”本指道路，这里指行路，定的规则必须实行，故从“彳”。合起来表示制定的规则，如“纪律”。引申为法律。法律要约束人的行为，引申为约束，如“严于律己”。又由特定的“规则”引申泛指一切必须遵守的规则，如“规律”“定律”“周期律”。由“规则”又引申指音乐、诗歌的标准、体裁，如“音律”“格律诗”;进而引申为律诗的简称，如“七律”“排律”。
2.建
是会意字，从聿从廴（yǐn）;聿是笔，引申指书写的典章制度;“廴”的金文作“彐”，把“彳”的竖笔向右下拉长，表示长久地走下去，典章制度要长久地保存和执行，所以从“廴”。本义是立典章法律。因立法有创立、设置的意思，引申为创立、设立，如“创建”“建国”。又引申为修造、修筑，如“建造”“建筑”。又引申为思想的提出和倡导，如“建言”“建议”。又特指福建，如“建漆”。
“建”作偏旁构成的常用字有“健、键”等。
3.肆
是半意符半记号字。意符“镸”（長省去短撇）的本义是长发，这里表示陈列;音符本是“隶”（dài），后来写成“聿”，不能表音是记号。本义是陈设，如“或肆或将”（《诗经·小雅·楚茨》）。引申为陈列物品的店铺，如“书肆”“茶楼酒肆”。随意“陈列”，任意行事，就是“放肆”“肆无忌惮”“肆意而为”。也借作“四”的大写。
注意：“肆”与“肄”形近，辨析：“肄”的左下是“矢”，是音符。彐
（作者单位：福建厦门市海沧区育才小学/集美大学师范学院）
责任编辑 郭艳红
一、“彐”的两个意思
（一）表示手
1.妻
甲骨文作“彐”，以手（彐）抓长发（彐）掠夺妇女表示配偶;一说用手梳理女子长发表示结发为妻。楷书“妻”把长发写成了“十”形，“彐”变成“彐”。“妻”的构形，可以理解为合体象形字，也可理解为从又（手）从女的会意字（下面许多字都可这样理解，本文只选其中一种说法）。本义是妻子。
“妻”作偏旁构成的常用字有“凄、萋、棲”等。
2.捷（疌）
“捷”的初文是“疌”（jié），小篆作“彐”，会意兼形声字，是“彐”拔“屮”（chè，草）而“止”（脚）移动之形，用手脚共用表示麻利敏捷;“屮”兼表音。后来“疌”主要作构字偏旁，构成的常用字有“捷、婕、睫”等。
“捷”也是会意兼形声字，从手从疌，疌兼表音。本义是动作迅速敏捷。因抄近路能更快地到达目的地，故称为“捷径”。由此引申为近便的，如“便捷”。进而引申为迅速取得，战胜，如“捷足先登”“捷报”。
3.事
金文作“彐”，是会意字。以手（彐）持猎叉表示打猎。楷书“事”把叉头的两个边写成一横，叉柄写成竖钩，手写成“彐”。本义是打猎。打猎是古人谋生的手段之一，引申为职业、工作，如“事业”“设法谋事”。也引申指事情，如“公事”“事实”;也引申指事故，如“出事了”“平安无事”。进而引申指关系或责任，如“关你什么事？”
“故事”与“事故”是异序双音节词，相同的两个字组成的词语，因字序不同，词义也常不同。小学生常把这类词搞混，教师讲清这个知识，能帮助学生辨析。
4.争
甲骨文作“彐”，是会意字，上“爫”（爪）下“彐”，争夺一根长棍之形。楷书写作“争”，长棍变竖钩，右手写成“彐”;“爫”变为“斜刀头”，不能表义，成为记号，“争”成为半意符半记号字。本义是力求得到，如“争夺”“争抢”“竞争”;引申指力求达到，如“争取”“力争上游”“大家争着去做”。也引申指言语上的争执，如“争辩”“争吵”。
“争”作偏旁构成的常用字有“挣、狰、睁、筝、净、静”等。
5.秉
是“彐”拿着“禾”（一株成熟的庄稼）之形，本义是用手抓着庄稼，一说是一把庄稼。词义扩大，引申指拿着其他东西，比如“秉烛夜游”的“秉烛”即手持火把照明（烛最早指火把，而不是蜡烛），“秉笔直书”的“秉笔”即拿着笔。进而由一般意义上的“拿、握”引申专指掌握权力、主持，比如“秉政”就是执政，“秉公执法”就是主持公道严格执法。五年级下册第4课《梅花魂》里“梅花的秉性”的“秉性”，指人的性格，这个“秉”带有天赋具有的意思，是由“持有”义引申而来的。
6.兼
战国文字作“彐”，是“彐”拿着两株“禾”之形，比“秉”多一株，表示并有的意思。引申为同时具有几种事物及若干方面，如“德才兼备”、“兼收并蓄”、“小船兼作旅店和饭店”（五年级上册《父爱之舟》）。由“两株”又引申为加倍，如“日夜兼程”、“兼旬”（20天）。“兼”和“并”组成同义双音节词语“兼并”，指把别的国家的领土并入自己的国家或把别人的产业并为己有。
“兼”作偏旁构成的常用字有“谦、歉、嫌、赚、廉、镰”等。
（二）表示声音
“彐”也源于古文字“庚”。
庚，甲骨文作“彐”，像两边有双耳可摇的响铃类乐器，中间长竖是铃舌。演变到东汉隶书写作“彐”，中间铃舌仍是一竖。楷书写作“庚”，中间铃舌变成了“人”形，最上部笔画和左耳变成了“广”形，右铃耳和铃身变成了“彐”形，与表示右手的“彐”同形。
“庚”的本义是摇动连续发声的响铃。后来本义消亡，假借为天干第七位，与地支相配，用以纪年、月、日，如“庚子年”。宋元以来，由“纪年”引申出年龄的意思，如“贵庚”“年庚”。
注意：“庚”也作构字偏旁，它在大多数字中保持着古文字形的中间一竖，如“唐、康、庸”，在少数字中那一竖变为“人”形，如“赓”。
1.唐
会意兼形声字，从庚从口，“庚”是响铃乐器，“口”指说话，合起來表示说话像钟铃一样响;庚兼表音。本义是讲大话，比如“荒唐之言”现在荒诞无稽的言论，早期却指广大、漫无边际的话。说“大话”常使人反感，由此引申为冲撞、冒犯，如“唐突”。“大话”多是空话，又引申出空的意思，如“唐捐”即是落空，白白丢弃的意思。由“大话”又引申为广大的样子，如“唐虞”。用作朝代名，有“唐朝”“后唐”等;用作姓，相传是唐尧氏之后。
“唐”作声旁构成的常用字有“塘、糖”等。
2.康
金文作“彐”，是会意兼形声字，上部“庚”是响铃乐器，下部四点表示响铃摇动时的乐声。庚兼表音。楷书写作“康”，四点与表示铃舌的竖几乎变成了“氺”形，这是笔意、笔势变化的结果。本义是演奏乐铃。听乐铃演奏是件快乐的事，由此引申为安乐、和乐，如“康乐”。进而引申为健康安宁，即“康宁”。“安乐”的一个标准是不愁吃穿，于是又引申为富裕，如“小康”。“富裕”之地多有发达的交通，又引申指宽阔平坦、四通八达的道路，如“康庄大道”。
“康”作偏旁构成的常用字有“糠、慷”等。
3.庸
会意兼形声字，从庚（响铃乐器）从用（使用），表示乐器可供使用，用兼表音。“庸”在构形上，用一个直笔把“彐”与“用”上下连为一体。本义是大钟，是“镛”的初文。引申为用，但该义现在仅保留在成语里，并多用于否定式，比如“毋庸讳言”“无庸细述”，“毋庸”“无庸”就是“不用”。由“用”进而引申为受雇用，用作名词即受雇用者，此义后来写作“傭”，简化为“佣”。封建社会往往轻视劳动者，于是“受雇佣者”引申出平凡、没有能力、没有作为的意思，如“庸才”“平庸”“庸言庸行”。
二、“彐”构成的“聿”
表示手的“彐”构成有“聿”“隶”两个部首字，限于篇幅，介绍“聿”系统的字。
聿，金文作“彐”，像又（手）持彐形，“彐”是笔杆与笔毛的象形。本义是毛笔，“筆（笔）”的初文。假借在古汉语中作助词，用于句首或句中，无义。如“蟋蟀在堂，岁聿其莫”（《诗经·唐风·蟋蟀》）。现在一般用作人名。
但“聿”在构字中主要作意符，一般表示执笔书写和文字之义，如“書（书）、畫（画）、律、建、肄”;作记号少，有“肆、肇”等。
1.律
是会意兼形声字，从彳（chì）从聿，聿兼表音。“聿”是笔，这里指书写的规则条文;“彳”本指道路，这里指行路，定的规则必须实行，故从“彳”。合起来表示制定的规则，如“纪律”。引申为法律。法律要约束人的行为，引申为约束，如“严于律己”。又由特定的“规则”引申泛指一切必须遵守的规则，如“规律”“定律”“周期律”。由“规则”又引申指音乐、诗歌的标准、体裁，如“音律”“格律诗”;进而引申为律诗的简称，如“七律”“排律”。
2.建
是会意字，从聿从廴（yǐn）;聿是笔，引申指书写的典章制度;“廴”的金文作“彐”，把“彳”的竖笔向右下拉长，表示长久地走下去，典章制度要长久地保存和执行，所以从“廴”。本义是立典章法律。因立法有创立、设置的意思，引申为创立、设立，如“创建”“建国”。又引申为修造、修筑，如“建造”“建筑”。又引申为思想的提出和倡导，如“建言”“建议”。又特指福建，如“建漆”。
“建”作偏旁构成的常用字有“健、键”等。
3.肆
是半意符半记号字。意符“镸”（長省去短撇）的本义是长发，这里表示陈列;音符本是“隶”（dài），后来写成“聿”，不能表音是记号。本义是陈设，如“或肆或将”（《诗经·小雅·楚茨》）。引申为陈列物品的店铺，如“书肆”“茶楼酒肆”。随意“陈列”，任意行事，就是“放肆”“肆无忌惮”“肆意而为”。也借作“四”的大写。
注意：“肆”与“肄”形近，辨析：“肄”的左下是“矢”，是音符。彐
（作者单位：福建厦门市海沧区育才小学/集美大学师范学院）
责任编辑 郭艳红