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《哀江头》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七言古诗。叶嘉莹先生在其著作《叶嘉莹说杜诗》中有这样的一段评说：“‘清渭东流剑阁深。去住彼此无消息。’‘渭’就是渭水，我说过，在长城外的‘八川’之中，泾和渭是最有名的两条河流，而中国习惯上认为泾水是浑浊的，渭水是清澈的，所以是‘清渭’”。
叶嘉莹先生认为：中国习惯上认为泾水是浑浊的，渭水是清澈的，所以是“清渭”。笔者认为这种说法颇值得商榷。
从中国历代文学著作中细找，谈及泾渭的作品有很多，但是，在这些作品中，并没有呈现出叶先生所说的“清渭”这个传统。
关于泾渭的描述，可以追溯至《诗经》。《诗经·邶风·谷风》中有言：“泾以渭浊，湜湜其沚。”西汉时，毛公解释这篇诗，言：“泾渭相入而清浊异”。这样的解释有点笼统含糊，实际上并没有说清楚孰清孰浊。东汉末年，郑玄为《诗经》作注，对“泾以渭浊，湜湜其沚”这句话的解释为：“泾以有渭，故见渭浊。”从《诗经·邶风·谷风》篇中可以看出，大约在春秋时期，泾渭的清浊状态应为：泾清渭浊。
秦始皇初年开凿了一条郑国渠，引用泾河之水灌溉农田。当时称这股水流为“填阏之水”（《汉书》二十九《沟洫志》）。从这一记载中可知，当时泾水已经是相当浑浊了。西汉时期，有民谣歌曰《郑白渠歌》，中言：“田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸如云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。（见《汉书·沟洫志》，后收入《古诗源》）”从歌谣中更见泾水之浊。
西晋时，潘岳由洛阳到长安，作《西征赋》写沿途之所见所闻，于《西征赋》中言：“北有清渭浊泾，兰池周曲。”
郦道元生当北魏后期，其著作《水经注》是重要的地理著作，遗憾的是《水经注》简编缺佚，在其中没有看到过对泾渭清浊问题的论述。其后也有人说渭河是清的。如《文苑英华》中庾信《问上柱国宿国公河州都督普屯温神道碑铭并序》言：“浊河清渭，两地道明。”
南朝时期，对泾渭清浊的说法有的含糊其辞，如《鲍参军集》四《见卖玉器者》中言“泾渭不可杂，珉玉当早分。”有的却已肯定地说是“清渭”，如《梁书》卷五《元帝本纪》：“梁兴五十余载，平查海内，德惠悠久，浊泾清渭，麋不向风。”又《全梁诗》四沈约《八咏诗》言曰：“别北芒于浊河，恶横桥于清渭。”
唐代时，关中地区为都城所在地，泾渭两河由此经过，当时诗人的著作往往涉及这两条河流，自然也就注意到了泾渭的清浊。唐代初年，孔颖达作《毛诗正义》，根据当时的情况解释“泾以渭浊”这句诗，曰其意为：泾浊渭清。当时诗人的篇什中往往也涉及到泾渭两条河流。如《全唐文》一五四韦挺《泾水赞》以泾河的浊流和渭河的清律对举，“决渠浊流，属渭清律。流亦毒晋，灵尝祟秦。”《全唐诗》三苏颋《扈从温泉同紫薇黄门群公泠渭川》言：“侍骅浮清渭。”《全唐诗》四沈佺期《上巳日祓禊渭滨应制》：“宝马香车清渭滨。”《全唐诗》二十二刘仓《望未央宫诗》：“云楼欲动入清渭。”
著名的诗人杜甫对泾渭就有很多的描述。如《秋雨叹三首》：“浊泾清渭何当分”；《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“回茴清渭滨”；《哀江头》：“清渭东流剑阁深”；《留花门》：“沙苑浮清渭”；《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“叶坠清渭翩”；《秦州杂诗二》：“清渭无情极。愁时独何东”；《泛江》：“故国流清渭”；《归雁二首》：“却过清渭影”；《听闻》：“渭水逶迤何日净，陇山萧瑟秋云高。”；《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“飘摇凌浊泾”；《即事》：“肠断秦川流浊泾”。在杜甫笔下，泾渭的清浊状态是：清渭浊泾。
白居易家就在渭河旁边，常泛舟清流，对泾渭说得更为真切。《白香山集》九《重到渭上旧居》：“旧居清渭曲”；《泛渭赋》：“泛泛渭水上，有舟沿兮湖兮，为此百里之清流。”；《黑龙饮渭赋》：“饮亹之清流……饮清澜之浩浩，动素浪之汤汤。”；《渭上偶钓》“渭水如镜色，中有鲤与鲂。”
柳宗元还特以《泾水黄》为题作了一篇歌曲：泾水黄，陇野茫。负太白，腾天狼。有鸟鸷立，羽翼张。钩喙决前，钜趯傍；怒飞饥啸，翾不可当。老雄死，子复良。巢岐饮渭，肆翱翔。顿地纮，提天纲。列缺掉帜，招摇耀铓。鬼神来助，梦嘉祥。脑涂原野，魂飞扬。星辰复，恢一方。
宋元两代，涉及泾渭之作限于笔者阅读范围，很是鲜见。宋有苏辙之“滚滚河渭浊”，元有曹伯启“泾清渭浊源何异。”
明代对于泾渭清浊之见不一。康海《出周公庙望南山》，龚懋贤《钟楼碑记》认为是浊泾清渭。正德年间进士南大吉在其诗《秋晓发秦村复诸生讲约》中言：“凌晨渡清渭，泛泛扬松船。”嘉靖人才子之一的赵时春，生长于泾水之滨，然其诗中既有“行人历历清垂影，联骑飘飘上接空”的写景，也有“东皇何事无消息，犹有春意冻浊泾”的联想。泾水是清是浊呢？平凉人周鉴于《题崆峒》诗中写渡泾登山的所见所闻，诗中言：“褰裳过清浅，柱杖蹑崇巅。”对于泾渭，明代人的看法不一。
清中叶，为了解决泾渭清浊之问题，曾令人于泾渭合流处勘查。乾隆五十五年（公元1790年）令中卫令胡纪谟探查泾源。胡纪谟亲至老龙潭，并沿河抵泾州考察，写《泾水真源记》七绝五首。其中曰：“鼎峙泉飞大小珠，老龙潭底贮冰壶。汪洋前顷无尘潭，不到高陵不受诬。”又有曰：“在山泉中本俱清，鸟鼠何必浪得名。出谷非遥同枯桔，浊流万古不能更。”乾隆为此颁诏天下，认为泾清渭浊。
从上述中可以看出，泾渭清浊因时期不用而有所差异，其清浊状态大体为——
春秋时期：泾清渭浊；
战国后期至魏晋时期：泾浊渭清；
南北朝时期：泾渭清浊不一；
唐：泾浊渭清；
宋、元、明：泾渭清浊不一；
清乾隆时期：泾清渭浊。
由上我们不难发现，中国并没有“泾浊渭清”这个习惯上的看法。我们可以说：唐朝人认为泾水是浑浊的，渭水是清澈的，所以是“清渭”。这样一来，对杜诗“清渭东流剑阁深”的说法便合乎于实了。
叶嘉莹先生认为：中国习惯上认为泾水是浑浊的，渭水是清澈的，所以是“清渭”。笔者认为这种说法颇值得商榷。
从中国历代文学著作中细找，谈及泾渭的作品有很多，但是，在这些作品中，并没有呈现出叶先生所说的“清渭”这个传统。
关于泾渭的描述，可以追溯至《诗经》。《诗经·邶风·谷风》中有言：“泾以渭浊，湜湜其沚。”西汉时，毛公解释这篇诗，言：“泾渭相入而清浊异”。这样的解释有点笼统含糊，实际上并没有说清楚孰清孰浊。东汉末年，郑玄为《诗经》作注，对“泾以渭浊，湜湜其沚”这句话的解释为：“泾以有渭，故见渭浊。”从《诗经·邶风·谷风》篇中可以看出，大约在春秋时期，泾渭的清浊状态应为：泾清渭浊。
秦始皇初年开凿了一条郑国渠，引用泾河之水灌溉农田。当时称这股水流为“填阏之水”（《汉书》二十九《沟洫志》）。从这一记载中可知，当时泾水已经是相当浑浊了。西汉时期，有民谣歌曰《郑白渠歌》，中言：“田于何所，池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸如云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。（见《汉书·沟洫志》，后收入《古诗源》）”从歌谣中更见泾水之浊。
西晋时，潘岳由洛阳到长安，作《西征赋》写沿途之所见所闻，于《西征赋》中言：“北有清渭浊泾，兰池周曲。”
郦道元生当北魏后期，其著作《水经注》是重要的地理著作，遗憾的是《水经注》简编缺佚，在其中没有看到过对泾渭清浊问题的论述。其后也有人说渭河是清的。如《文苑英华》中庾信《问上柱国宿国公河州都督普屯温神道碑铭并序》言：“浊河清渭，两地道明。”
南朝时期，对泾渭清浊的说法有的含糊其辞，如《鲍参军集》四《见卖玉器者》中言“泾渭不可杂，珉玉当早分。”有的却已肯定地说是“清渭”，如《梁书》卷五《元帝本纪》：“梁兴五十余载，平查海内，德惠悠久，浊泾清渭，麋不向风。”又《全梁诗》四沈约《八咏诗》言曰：“别北芒于浊河，恶横桥于清渭。”
唐代时，关中地区为都城所在地，泾渭两河由此经过，当时诗人的著作往往涉及这两条河流，自然也就注意到了泾渭的清浊。唐代初年，孔颖达作《毛诗正义》，根据当时的情况解释“泾以渭浊”这句诗，曰其意为：泾浊渭清。当时诗人的篇什中往往也涉及到泾渭两条河流。如《全唐文》一五四韦挺《泾水赞》以泾河的浊流和渭河的清律对举，“决渠浊流，属渭清律。流亦毒晋，灵尝祟秦。”《全唐诗》三苏颋《扈从温泉同紫薇黄门群公泠渭川》言：“侍骅浮清渭。”《全唐诗》四沈佺期《上巳日祓禊渭滨应制》：“宝马香车清渭滨。”《全唐诗》二十二刘仓《望未央宫诗》：“云楼欲动入清渭。”
著名的诗人杜甫对泾渭就有很多的描述。如《秋雨叹三首》：“浊泾清渭何当分”；《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“回茴清渭滨”；《哀江头》：“清渭东流剑阁深”；《留花门》：“沙苑浮清渭”；《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“叶坠清渭翩”；《秦州杂诗二》：“清渭无情极。愁时独何东”；《泛江》：“故国流清渭”；《归雁二首》：“却过清渭影”；《听闻》：“渭水逶迤何日净，陇山萧瑟秋云高。”；《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“飘摇凌浊泾”；《即事》：“肠断秦川流浊泾”。在杜甫笔下，泾渭的清浊状态是：清渭浊泾。
白居易家就在渭河旁边，常泛舟清流，对泾渭说得更为真切。《白香山集》九《重到渭上旧居》：“旧居清渭曲”；《泛渭赋》：“泛泛渭水上，有舟沿兮湖兮，为此百里之清流。”；《黑龙饮渭赋》：“饮亹之清流……饮清澜之浩浩，动素浪之汤汤。”；《渭上偶钓》“渭水如镜色，中有鲤与鲂。”
柳宗元还特以《泾水黄》为题作了一篇歌曲：泾水黄，陇野茫。负太白，腾天狼。有鸟鸷立，羽翼张。钩喙决前，钜趯傍；怒飞饥啸，翾不可当。老雄死，子复良。巢岐饮渭，肆翱翔。顿地纮，提天纲。列缺掉帜，招摇耀铓。鬼神来助，梦嘉祥。脑涂原野，魂飞扬。星辰复，恢一方。
宋元两代，涉及泾渭之作限于笔者阅读范围，很是鲜见。宋有苏辙之“滚滚河渭浊”，元有曹伯启“泾清渭浊源何异。”
明代对于泾渭清浊之见不一。康海《出周公庙望南山》，龚懋贤《钟楼碑记》认为是浊泾清渭。正德年间进士南大吉在其诗《秋晓发秦村复诸生讲约》中言：“凌晨渡清渭，泛泛扬松船。”嘉靖人才子之一的赵时春，生长于泾水之滨，然其诗中既有“行人历历清垂影，联骑飘飘上接空”的写景，也有“东皇何事无消息，犹有春意冻浊泾”的联想。泾水是清是浊呢？平凉人周鉴于《题崆峒》诗中写渡泾登山的所见所闻，诗中言：“褰裳过清浅，柱杖蹑崇巅。”对于泾渭，明代人的看法不一。
清中叶，为了解决泾渭清浊之问题，曾令人于泾渭合流处勘查。乾隆五十五年（公元1790年）令中卫令胡纪谟探查泾源。胡纪谟亲至老龙潭，并沿河抵泾州考察，写《泾水真源记》七绝五首。其中曰：“鼎峙泉飞大小珠，老龙潭底贮冰壶。汪洋前顷无尘潭，不到高陵不受诬。”又有曰：“在山泉中本俱清，鸟鼠何必浪得名。出谷非遥同枯桔，浊流万古不能更。”乾隆为此颁诏天下，认为泾清渭浊。
从上述中可以看出，泾渭清浊因时期不用而有所差异，其清浊状态大体为——
春秋时期：泾清渭浊；
战国后期至魏晋时期：泾浊渭清；
南北朝时期：泾渭清浊不一；
唐：泾浊渭清；
宋、元、明：泾渭清浊不一；
清乾隆时期：泾清渭浊。
由上我们不难发现，中国并没有“泾浊渭清”这个习惯上的看法。我们可以说：唐朝人认为泾水是浑浊的，渭水是清澈的，所以是“清渭”。这样一来，对杜诗“清渭东流剑阁深”的说法便合乎于实了。