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摘 要：南唐后主李煜的以一片纯真的“赤子之心”来感受宇宙人生，并以这性情之真贯穿于其词的始终，使得其词写得真纯无伪饰。相较于花間词派，使词由变伶工之词为士大夫之词，扩大了词的境界，加深了词的感慨，使词的质量上产生了一次巨大的飞跃，对后世词产生了深远影响。
关键词：李煜词；任情之真；赤子之心；士大夫之词
近代词学大家叶嘉莹曾将李煜与陶渊明并举，认为他们是历代诗人中“最能以真纯之本色与世人相见者”，并评价说“李煜词的一个主要特色，就在于他的纯真无伪饰。”[1]兹以李煜的词作结合其生平经历来分析“纯真无伪饰”这一艺术特色在词中的表现、艺术根源，以及受这一艺术特色影响，李煜词取得怎么样的艺术成就。
一、李煜词中之真的表现及其根源
李煜的词大体可以分为前后两期，以开宝八年（975）宋灭南唐为界。亡国前的词洋溢着喜剧性的轻松与快乐，亡国后的词则充满着绝望与哀鸣，不断抒写着孤独、寂寞、压抑、痛苦。他在亡国前耽于享乐，在亡国后耽于悲哀，虽然表面上看起来情感内容有所不同，但是那个“一任真情之倾注而无所节制的李煜，则实在是始终如一的”。[2]以《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君肆意怜。[3]”一词为例：
根据宋马令《南唐书·继室周后传》记载这首词写于大周后病重、小周后来探病期间。大周后29岁时因为爱子夭折哀痛过度而死，李煜在她死后伤心得骨瘦如柴，要靠拐杖才能站立起来，对她不可谓不情深。可是恰恰也是在她患病期间，李煜与小周后陷入了热恋。大周后发现后非常愤恨，面壁而卧，至死不回头看小周后一眼。李煜与小周后的恋情本来是宫廷秘事，被他写入词后传得内外皆知，以至于他立小周后大宴群臣时韩熙载等人都作诗讽刺。若是后主懂得节制自己的感情，一来不会在爱妻重病时与妻妹打得火热，导致爱妻病情加重；二来不会用大胆直露的语言将自己的情事大肆宣扬于外。其任情不知节制的特点于此可见一斑。
李煜词中“真”的艺术特质与其个性特征密不可分。正如王国维所说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”[4]就李煜的情况来说，由于他生长于深宫之中，妇人之手，又是中宗李璟的第六子，原本并无登基的希望，故而一心学的也只是文人的舞文弄墨、浅斟吟唱。正所谓“阅世越浅则性情越真”[5]，所以他才能无所顾忌的诉说自己的忧伤快乐而不作一丝伪饰。词中有“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”[6]之句，透漏出的是一个文士的气韵，而非一个帝王的怀抱，可是他也不加修改。“多少恨，昨夜梦魂中。还如旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风”[7]抒发的是亡国的遗恨，他也不加掩饰。正如余恕诚所指出的李煜的“赤子之心”在于“无饰无伪，讲出他最想讲的话，其中含着不甘屈辱、不甘受命运摆布的心情”[8]，所以他的词才会体现出真率自然，不加节制的特点。
二、李煜词中表现之真所达到的成就
王国维又曾这样评价李煜：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”[9]李煜前期的词作内容、情调有近花间的地方，然而亡国之后其词的内容、质量产生了巨大的飞跃。这在词史上是一次重要的飞跃。我们姑且用余恕诚先生所概括的三大变化来分析领略；“一.角色上由代歌舞女子谱写歌词或假托男女伤春怨别以寓意，到直接抒写情怀，突现主体精神；二、内容上由写男女之情到写家国之恨和对人世乃至宇宙哲理之推究；三、风格上由偏向阴柔一路到阴柔与阳刚兼而有之。”[10]
在角色方面，词从温庭筠到冯延巳有一点特别突出：不离男女之情，特别是女性的伤春怨别。即使要抒写自己的人生感受，也是多借于花柳风月来传达。在主体方面，作者是隐而不显的。李煜在亡国前固有《菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）》等近于花间作风的作品，然而亡国后的作品则一扫浮艳之气，自写怀抱，自抒身世之感。在他的作品中自我得以显现，主体精神大大突出了。“人生愁恨何能免，销魂独我情何限。”[11]“往事只堪哀，对景难排。”[12]“梦里不知身是客，一响贪欢。”[13]这些字句因为不再假借于他人之口而出，显得格外真诚。在内容方面，词到了李煜手上视野开阔、感慨的内容浑厚，花间词人的男女相思被上升到词人国亡家破、人生兴衰的万千身世之感，相形之下显得阔大。如《虞美人》为唐代教坊曲，在他之前词人多用于吟咏美人相思闺情，李煜用之抒发家国之悲慨；《捣练子》原为妇女捣练时所歌之曲，敦煌曲子词多用于咏孟姜女故事，李煜始用此词于抒情。在风格方面，李煜早期词偏重以明丽的语言、白描的手法，描写他的帝王享乐生活，基调欢快，词风显得华贵清越，已与温词风格不同。经过中期的转变之后，晚期作品则偏重以朴素的语言、直抒胸臆的手法，抒写囚徒生活的哀苦愁恨，基调低沉，词风显得凄怆沉郁。
参考文献
[1]曾昭岷等编撰.全唐五代词[M].北京：中华书局，1999.
[2]周汝昌.周汝昌讲唐诗宋词[M].北京：中华书局，2016.
[3]王国维著，周锡山编校.人间词话汇编汇校汇评[M].上海：上海三联书店，2013.
[4]叶嘉莹.名篇词例选说[M].北京：北京出版社，2016.
[5]夏承焘.唐宋词欣赏[M].北京：北京出版社，2016.
[6]吴熊和.唐宋词通论[M].上海：上海古籍出版社，2010.
[7]李煜.李煜词集[M].上海：上海古籍出版社2016.
[8]余恕诚.唐诗讲演录 唐五代词概说 [M].北京：北京大学出版社，2015.
注释
[1]叶嘉莹著：《名篇词例选说》，北京出版社，2016， 第29页
[2]叶嘉莹著：《名篇词例选说》，北京出版社，2016，第30页
[3]曾昭岷等编撰：《全唐五代词》，中华书局，1999，第754页
[4]王国维著 周锡山编校：《人间词话汇编汇校汇评》，上海三联书店，2013，第87页
[5]同上，第95页
[6]李煜著：《李煜词集》，上海古籍出版社，2016，第58页
[7]李煜著：《李煜词集》，上海古籍出版社，2016，第14页
[8]余恕诚著：《唐诗讲演录 唐五代词概说》，北京大学出版社，2015，第271页
[9]王国维著 周锡山编校：《人间词话汇编汇校汇评》，上海三联书店，2013，第82页
[10]余恕诚著：《唐诗讲演录 唐五代词概说》，北京大学出版社，2015， 第273页
[11]李煜著：《李煜词集》，上海古籍出版社，2016，第9页
[12]同上，第37页
[13]同上，第54页
作者简介：
吴燕芬（1992.6.4——）：女，汉族，籍贯：福建省泉州市，云南民族大学文传学院 2016 级古代文学硕士研究生，研究方向为唐宋文学。
（作者单位：云南民族大学）
关键词：李煜词；任情之真；赤子之心；士大夫之词
近代词学大家叶嘉莹曾将李煜与陶渊明并举，认为他们是历代诗人中“最能以真纯之本色与世人相见者”，并评价说“李煜词的一个主要特色，就在于他的纯真无伪饰。”[1]兹以李煜的词作结合其生平经历来分析“纯真无伪饰”这一艺术特色在词中的表现、艺术根源，以及受这一艺术特色影响，李煜词取得怎么样的艺术成就。
一、李煜词中之真的表现及其根源
李煜的词大体可以分为前后两期，以开宝八年（975）宋灭南唐为界。亡国前的词洋溢着喜剧性的轻松与快乐，亡国后的词则充满着绝望与哀鸣，不断抒写着孤独、寂寞、压抑、痛苦。他在亡国前耽于享乐，在亡国后耽于悲哀，虽然表面上看起来情感内容有所不同，但是那个“一任真情之倾注而无所节制的李煜，则实在是始终如一的”。[2]以《菩萨蛮》：“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君肆意怜。[3]”一词为例：
根据宋马令《南唐书·继室周后传》记载这首词写于大周后病重、小周后来探病期间。大周后29岁时因为爱子夭折哀痛过度而死，李煜在她死后伤心得骨瘦如柴，要靠拐杖才能站立起来，对她不可谓不情深。可是恰恰也是在她患病期间，李煜与小周后陷入了热恋。大周后发现后非常愤恨，面壁而卧，至死不回头看小周后一眼。李煜与小周后的恋情本来是宫廷秘事，被他写入词后传得内外皆知，以至于他立小周后大宴群臣时韩熙载等人都作诗讽刺。若是后主懂得节制自己的感情，一来不会在爱妻重病时与妻妹打得火热，导致爱妻病情加重；二来不会用大胆直露的语言将自己的情事大肆宣扬于外。其任情不知节制的特点于此可见一斑。
李煜词中“真”的艺术特质与其个性特征密不可分。正如王国维所说：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”[4]就李煜的情况来说，由于他生长于深宫之中，妇人之手，又是中宗李璟的第六子，原本并无登基的希望，故而一心学的也只是文人的舞文弄墨、浅斟吟唱。正所谓“阅世越浅则性情越真”[5]，所以他才能无所顾忌的诉说自己的忧伤快乐而不作一丝伪饰。词中有“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由”[6]之句，透漏出的是一个文士的气韵，而非一个帝王的怀抱，可是他也不加修改。“多少恨，昨夜梦魂中。还如旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风”[7]抒发的是亡国的遗恨，他也不加掩饰。正如余恕诚所指出的李煜的“赤子之心”在于“无饰无伪，讲出他最想讲的话，其中含着不甘屈辱、不甘受命运摆布的心情”[8]，所以他的词才会体现出真率自然，不加节制的特点。
二、李煜词中表现之真所达到的成就
王国维又曾这样评价李煜：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”[9]李煜前期的词作内容、情调有近花间的地方，然而亡国之后其词的内容、质量产生了巨大的飞跃。这在词史上是一次重要的飞跃。我们姑且用余恕诚先生所概括的三大变化来分析领略；“一.角色上由代歌舞女子谱写歌词或假托男女伤春怨别以寓意，到直接抒写情怀，突现主体精神；二、内容上由写男女之情到写家国之恨和对人世乃至宇宙哲理之推究；三、风格上由偏向阴柔一路到阴柔与阳刚兼而有之。”[10]
在角色方面，词从温庭筠到冯延巳有一点特别突出：不离男女之情，特别是女性的伤春怨别。即使要抒写自己的人生感受，也是多借于花柳风月来传达。在主体方面，作者是隐而不显的。李煜在亡国前固有《菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）》等近于花间作风的作品，然而亡国后的作品则一扫浮艳之气，自写怀抱，自抒身世之感。在他的作品中自我得以显现，主体精神大大突出了。“人生愁恨何能免，销魂独我情何限。”[11]“往事只堪哀，对景难排。”[12]“梦里不知身是客，一响贪欢。”[13]这些字句因为不再假借于他人之口而出，显得格外真诚。在内容方面，词到了李煜手上视野开阔、感慨的内容浑厚，花间词人的男女相思被上升到词人国亡家破、人生兴衰的万千身世之感，相形之下显得阔大。如《虞美人》为唐代教坊曲，在他之前词人多用于吟咏美人相思闺情，李煜用之抒发家国之悲慨；《捣练子》原为妇女捣练时所歌之曲，敦煌曲子词多用于咏孟姜女故事，李煜始用此词于抒情。在风格方面，李煜早期词偏重以明丽的语言、白描的手法，描写他的帝王享乐生活，基调欢快，词风显得华贵清越，已与温词风格不同。经过中期的转变之后，晚期作品则偏重以朴素的语言、直抒胸臆的手法，抒写囚徒生活的哀苦愁恨，基调低沉，词风显得凄怆沉郁。
参考文献
[1]曾昭岷等编撰.全唐五代词[M].北京：中华书局，1999.
[2]周汝昌.周汝昌讲唐诗宋词[M].北京：中华书局，2016.
[3]王国维著，周锡山编校.人间词话汇编汇校汇评[M].上海：上海三联书店，2013.
[4]叶嘉莹.名篇词例选说[M].北京：北京出版社，2016.
[5]夏承焘.唐宋词欣赏[M].北京：北京出版社，2016.
[6]吴熊和.唐宋词通论[M].上海：上海古籍出版社，2010.
[7]李煜.李煜词集[M].上海：上海古籍出版社2016.
[8]余恕诚.唐诗讲演录 唐五代词概说 [M].北京：北京大学出版社，2015.
注释
[1]叶嘉莹著：《名篇词例选说》，北京出版社，2016， 第29页
[2]叶嘉莹著：《名篇词例选说》，北京出版社，2016，第30页
[3]曾昭岷等编撰：《全唐五代词》，中华书局，1999，第754页
[4]王国维著 周锡山编校：《人间词话汇编汇校汇评》，上海三联书店，2013，第87页
[5]同上，第95页
[6]李煜著：《李煜词集》，上海古籍出版社，2016，第58页
[7]李煜著：《李煜词集》，上海古籍出版社，2016，第14页
[8]余恕诚著：《唐诗讲演录 唐五代词概说》，北京大学出版社，2015，第271页
[9]王国维著 周锡山编校：《人间词话汇编汇校汇评》，上海三联书店，2013，第82页
[10]余恕诚著：《唐诗讲演录 唐五代词概说》，北京大学出版社，2015， 第273页
[11]李煜著：《李煜词集》，上海古籍出版社，2016，第9页
[12]同上，第37页
[13]同上，第54页
作者简介：
吴燕芬（1992.6.4——）：女，汉族，籍贯：福建省泉州市，云南民族大学文传学院 2016 级古代文学硕士研究生，研究方向为唐宋文学。
（作者单位：云南民族大学）