【摘 要】
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《史记》记述了华夏五千年文明史的五分之三，使一个古老的民族有了“家谱”，它以深厚博雅的历史文化源泉，滋养着中华文明。对于一个现代高中生来说，感悟古代文化精品的魅力，提升自身的文化品位，进而增强继承与传播民族优秀文化的自觉性与责任感，都可以从学习《史记》开始。 但是，《史记》选读的教学实践困难不小。文言、文章、文化的博大精深与学情教情有不少距离，而“不虚美、不隐恶”的史家传统，“原始察终、见盛观衰
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《史记》记述了华夏五千年文明史的五分之三，使一个古老的民族有了“家谱”，它以深厚博雅的历史文化源泉，滋养着中华文明。对于一个现代高中生来说，感悟古代文化精品的魅力，提升自身的文化品位，进而增强继承与传播民族优秀文化的自觉性与责任感，都可以从学习《史记》开始。
但是，《史记》选读的教学实践困难不小。文言、文章、文化的博大精深与学情教情有不少距离，而“不虚美、不隐恶”的史家传统，“原始察终、见盛观衰”的著史精神，“成一家之言”的史迁风骨，更是令人心向往之而难以至。所以课堂教学往往目标全、内容多、讲解繁、分析难;再加上一般安排在高二下、高三上，教学时间紧张，所以又呈现节奏快、品味浅、对话少、体会淡的现状。那么，能否找到一种解读方式、一条研读捷径，使《史记》的研习简约有序，学生思悟深入有效？基于多年实践，笔者以“论赞导学”法，改进了《史记》选读教学，收效良好。
论赞是史书中用以阐发作者或注家对事件、人物评论的文字，如《史记》篇末的“太史公曰”。“太史公曰”是司马迁仿《左传》“君子曰”撰写的史论形式，习惯上称篇前之“太史公曰”为序，篇末之“太史公曰”为赞，它篇幅不长而内容丰博，“乃《史记》一书之血气”“是探索司马迁思想的第一手资料”。[1] “论赞导学”是指基于《史记》篇末论赞，提炼文本要领，聚焦关键问题，进而展开对全文研读与思悟的学习方式，它有利于学生快速扫除阅读障碍、把握篇章关键，在简约晓畅的课堂学习中留下更多对话探究的时空。
一、论赞导读
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摘 要：当前中小学课堂仍然缺乏生动和生机，其主要症结在于学生活动的形式化、程式化和随意化。为此，教师需要加强研究和培训，积极寻求突围之策，将“学”作为学生活动的出发点，将“活”作为学生活动的着力点，将“动”作为学生活动的关键点。 关键词：生物学教学；学生活动；实践误区；改进策略 生物学的研究经历了从现象到本质、从定性到定量的发展过程，因此生物学蕴含着人类认识自然、探索自然所特有的思维方式和探究
在阅读教学中,如果只是把学生阅读时获得的体会和理解进行重复学习,那么学生最多也就是强化和巩固了原有的理解。如果我们能够在阅读教学中打破学生的原有理解,对文章的意义进行重新建构,这不仅激活学生沉睡的思维,而且可以提升学生阅读思维的品质[1]。那么在阅读教学实践中如何打破学生的原有的理解呢?质疑应该是一个很好的策略。 何为质疑?词典意义是提出疑问。学生在阅读过程中或多或少会有些疑问,但是学生无疑不表
语文从生活开始,“语文生活化”即将学生从抽象、虚拟的课本堆中解脱出来,给学生感受自然、社会、事件、人物的机会,使学生在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的思考,从而自发地、主动地去获取知识。对此,王尚文先生曾作过一段精辟的论述:“语言不仅仅是工具,更是人的生命活动、心灵活动,为了培养学生的语言能力,就必须将所教所学的语言有效地介入学生的生命活动、心灵活动……”在阅读教学中,想有效地让生活介
一、问题来源 氢化物的稳定性是试卷中经常考查的题目，通常考查同周期或同主族元素的对应氢化物的稳定性。一般规律是，同周期从左到右，对应元素的非金属性逐渐增强，氢化物的稳定性逐渐增强；同主族从上到下，对应元素的非金属性逐渐减弱，氢化物的稳定性逐渐减弱。但有时题目中会出现既不同周期也不同主族元素的氢化物稳定性的比较，这时候如何比较呢？日前笔者在为某出版社审核一份原创试卷时，就发现有这么一个题目：“H2
动物是人类的朋友，但是战争将一些动物变成了武器。有些动物武器获得了一定的效用，还有一些则不靠谱到让人一听名字就会大跌眼镜。鸽子导弹 导弹这种武器恐怕无人不知，可是你听说过“鸽子导弹”吗？是不是光听这个名字就会让你感觉很离谱？ 第二次世界大战期间，美国科学家曾试图开发一种“鸽子导弹”：在导弹前端设有镜头，将镜头采集到的目标画面传送到指挥部内部的屏幕上，让受过特殊训练的鸽子用啄屏幕的方法进行识别。
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摘 要：在数学教学中，教师应从理解数学、理解学生、理解教学的角度设计课堂教学，提升课堂教学的有效性. 关键词：最值;极值;课堂教学;三个理解 前不久，笔者受武汉市教科院和中国教师发展网新高考研究院邀请，在“湖北省武穴市新高考高端培训会”上，给全市高三教师上了一节题为《函数的最大值与最小值》（第1课时）的展示课，受到现场专家老师的普遍欢迎，大家一致认为，本节课教学目标明确，教学环节设计精巧，教