【摘 要】
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吕在印度佛学和中国汉、藏佛学研究中的权威地位，早为学界所识，但他对现代佛学所作的理论建设，注意者不多。本文力图对此作一简要介绍，把吕先生独特的思想略为三点：第一，佛教所谓
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吕在印度佛学和中国汉、藏佛学研究中的权威地位，早为学界所识，但他对现代佛学所作的理论建设，注意者不多。本文力图对此作一简要介绍，把吕先生独特的思想略为三点：第一，佛教所谓“苦”，不是与人生俱来的必然，而是主观与客观分裂和对立的结果；第二，解决“苦”的根本途径，是个人与社会和全人类的同步完善，因而要求个人对自己的行为负责，对社会的进步负责；第三，为此，应该改变中国佛教传统的内省模式，即《起信论》的模式，复兴唐玄奘的外向探求真理，以求符合“实际”、能够作用于客观环境的思维模式。支那内学院之所以发动中、印佛教之辨，这是一个最深层的原因。
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