论文部分内容阅读
摘 要： 本文对王力《古代汉语》四册教材的文字关系的注释部分进行研究分析，运用有关文字学知识，对其可商榷之处作系统的论证，尽可能给予准确的解释和说明。从自相矛盾、误注通假、误注通假字、误注异体字三个类型作具体阐述，提出修改意见，希望对教材的进一步修订有所裨益。
关键词： 王力 《古代汉语》 文字关系 注释研究
1.王力《古代汉语》对文字关系注释的术语
王力先生认为异体字，是两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以相互代替。所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。“通假”即“假借”，裘锡圭认为所谓假借，就是借用同音或音近的字来表示同一个词。教材注释通假字一般都用“通”来表示，表现为“某”通“某”的形式。记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。在王力《古代汉语》中注释古今字的术语并不局限于一种，有多种形式，包括A，古B字；A，B的本字；A，B是后起字；A与B，是古今字；A，古代以A作B；A，这个意义古代作B；A，这个意义后来写作B；A，后代又写作B；A，后来写作B；其中以“A，后来写作B”形式居多。
2.王力主编《古代汉语》对文字注释的不当之处
王力主编的《古代汉语》中对于异体字、通假字和古今字的文字关系注释存在不当之处，主要包括注释自相矛盾，异体字、通假字和古今字三者之间互相误问题，以下做具体分析。
2.1表述自相矛盾
2.1.1关于“畜”与“蓄”
①畜，积聚，储藏。这个意义又写作“蓄”。（常用词〈四〉）
②既畜王资而承敌国之衅，超五帝侔三王者，此必法也。（《五蠹》）注：畜，通“蓄”。
以上例子中，“畜”均表示积聚，但是两者的注释却并不相同，前者将二者表述为“又写作”，后者却将两者关系注释为通假字，注释前后矛盾。《说文·田部》：“畜，田畜也。”段注：“田畜，谓力田之蓄积也。”《说文·艸部》：“蓄，积也。”段注：“田畜谓力田之蓄积也……《艸部》曰：‘蓄，积也。’畜与蓄义略同，畜从田，其源也，蓄从艸，其委也。”二者意义上有联系，并非通假关系，“畜”应是“蓄”的古字，应当注为：“畜，储蓄，后来写作‘蓄’。”
2.1.2关于“大”与“太”
①昔召康公命我先君大公曰。（《齐桓公伐楚》）注：大，后来写作“太”。
②大史书曰：“赵盾弑其君。”（《晋灵君不君》）注：大史，后来写成“太史”。
③大，通“太”。左传隐公元年：“大叔出奔共。”（常用词〈八〉）
三个例子中，第一和第二个例子将“大”和“太”的关系注释为古今字，第三个例子将“大”和“太”的关系注释为通假字，并且《古代汉语》（通论）古今字举例列举了大和太，可见对于这两个字的关系注释前后矛盾。《说文·大部》：“大，天大、地大、人亦大，故大象人形。”“太”是大甚尊上之意，经传中常写作“大”。《说文》“泰”下段注：“凡言大而以为形容未尽，则作‘太’。如‘大宰’，俗作‘太宰’；‘大子’，俗作‘太子’；‘周大王’，俗作‘太王’是也。”《说文通训定声》：“凡大人、大夫、太子、太君皆尊词。《史记·范雎传》：‘文王得吕尚以为太公’。《礼记·中庸》：‘追王太王王季。’皆大字本谊也。”
2.1.3关于“冥”与“溟”
①北冥有鱼，其名为鲲。（《北冥有鱼》）注：冥，通“溟”。
②地势极而南冥深，天柱高而北辰远。（《滕王阁序》）注：冥，同“溟”。
在以上两个例子中，前者将“冥”和“溟”定为通假字，后者将二字定为异体字，前后矛盾。“冥”和“溟”的本义并不相同。《说文·冥部》：“冥，幽也。从日从六，冖声。”冥本义是幽暗。《说文·水部》：“溟，小雨溟溟也。从水冥声。”溟本义是小雨濛濛。“溟”由其本义“小雨”引申为“海”这个意义，如陈子昂的《感遇诗》：“仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。”“溟”与“冥”字音相同，在“海”这个意义上，“冥”假借“溟”字的引申义。可见二者应是通假字关系，故当注释为：“冥，海，通‘溟’”。
2.2误注通假字
2.2.1“令其裨将传飱”注：“飱，通‘餐’，食物。”（《淮阴侯列传》）“歺”古同“歹”，隶变作“歹”。《正字通》：“飱，俗作飧。”《集韵》：“飧，或作餐。”《集韵》：“餐，与飧同，哺也。”查《教育部异体字字典》“飱”、“飧”与“餐”均收为异体字。故，“飱”与“餐”当是异体字关系，应该注释为“飱，同‘餐’，食物。”
2.2.2“千骑卷平岗”注：“卷，通‘捲’。这里是指形容马多尘大，似乎把山岗捲起来了。”（《江城子·密州出猎》）《说文解字·卩部》：“卷，厀曲也。”“卷”的本义为“膝曲”，由本义引申出“席卷”义，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“卷起千堆雪”。《说文解字·手部》：“捲，气势也。《国语》曰：‘有捲勇。’一曰捲，收也。”“捲”有“卷起”、“席卷”义。《史记·张仪传》：“席捲常山之险”，王勃《滕王阁序》：“珠帘玉捲西山雨。”又《韵会·卩部》：“卷，或作捲。”《正韵》：“捲，与卷通，敛也。”故，教材注释有误，“卷”与“捲”是异体字关系，当注释为“卷，同‘捲’。这里是指形容马多尘大，似乎把山岗捲起来了。”
2.2.3《水仙子》注：“卜辞说：‘所获非龙非彲’（音chī，通‘螭’）”《说文解字·虫部》：“螭，若龙而黄。北方谓之地蝼，或云无角曰螭。”“螭”本义是“传说中一种没有角的龙”。《前汉·司马相如传》：“蛟龙赤螭。”注：“文颖曰：‘螭为龙子。’张揖曰：‘赤螭，雌龙也。’”《玉篇》：“彲，兽名。”《正韵》：“彲，与螭同。”《正字通》：“彲，同螭。”又《教育部异体字字典》收“彲”与“螭”为异体字。可见，彲螭同音同义，指兽名，传说为无角的龙，二者是异体字关系。故，应当注释为“卜辞说：‘所获非龙非彲’（音chī，同‘螭’）” 2.3误注异体字
2.3.1“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自謙。”注：“謙，同‘慊’，满足。”（《诚意》）《说文·言部》：“謙，敬也。”《玉篇》：“謙，让也，敬也。”謙的本义是“谦虛、谦让”。《易·系辞》：“謙也者，致恭以存其位者也。又，謙者，德之柄也。”《说文·心部》：“慊，疑也。从心兼声。”可见慊本义为不满、怨恨。段注：“《大学》：‘此之谓自謙’。《注》曰：‘謙读为慊，慊之言猒也。凡云之言者，皆就此字之本音本字而转之。’”《礼记·坊记》：“贵不慊于上者。”“謙”和“慊”二者的本义并不相同，謙表示“满足”义是借用“慊”本义的用法，所以二者应当为通假关系，应注释为：“謙，通‘慊’，满足。”
2.3.2“节彼南山，有实其猗。”注：“猗，同‘阿’，指山隅。”（《小雅》）《说文·犬部》：“猗，犗犬也。从犬，奇声。”猗本义是阉割了的狗，常用作语气词，相当于“啊”。《说文·？？部》：“阿，大陵也。一曰曲阜也。从阜，可声。”段注：“《释地》、《毛传》皆曰‘大陵曰阿’。”阿的本义为山弯曲的地方。旧又同“啊”，用作语气词，表示疑问、肯定、招呼、祈请等语气。“猗”的中古音为影纽支部，“阿”的中古音为影纽歌部，二字的韵部“支部”和“歌部”皆为阴声韵。可见“猗”和“阿”二字本义不同，但古音相近，“猗”表示“山隅”义是借了“阿”的本义，故二者应为通假关系。
3.结语
王力先生主编的《古代汉语》教材出版于上世纪六十年代，几经修订，至今奉为经典，目前仍是众多高校首选的古汉语课程教材。该教材十分权威，涉及范围广，内容丰富，以及对文选的注释都受到了众多专家学者、老师、同学的肯定。然而鸿篇巨制，难免有所疏失，这部教材在文字关系注释方面就存在诸多问题，或注释有误，或语焉不详，或表述矛盾等。从二十世纪六十年代起就有学者不断提出意见，这套教材也随之不断修订和完善。
本文在充分吸收学术界已有成果的基础上，运用文字学理论对王力《古代汉语》教材文字关系注释进行较为全面的检讨、整理、研究，论证可待商榷之处，提出具体修改意见，希望对王力《古代汉语》的进一步修订有所裨益。
参考文献：
[1]王力.古代汉语.北京：中华书局，2004.
[2]许慎.说文解字.北京：中华书局，1963.
[3]段玉裁.说文解字注.上海：上海古籍出版社，1988.
[4]朱骏声.说文通训定声.武汉：武汉市古籍书店影印，1983.
[5]张自烈，廖文英.正字通.北京：中国工人出版社，1996.
本文为江苏省大学生创新创业训练计划项目“王力《古代汉语》文字关系注释研究”（批准号：201310320019Z）成果之一。
关键词： 王力 《古代汉语》 文字关系 注释研究
1.王力《古代汉语》对文字关系注释的术语
王力先生认为异体字，是两个（或两个以上的）字的意义完全相同，在任何情况下都可以相互代替。所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。两个字形体不同，意义不同，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。“通假”即“假借”，裘锡圭认为所谓假借，就是借用同音或音近的字来表示同一个词。教材注释通假字一般都用“通”来表示，表现为“某”通“某”的形式。记录原来的多义词或同形词的字就是古字，记录分化后形成的新词的字就是今字。新造的字与原来兼表原来意义的字合称为“古今字”。在王力《古代汉语》中注释古今字的术语并不局限于一种，有多种形式，包括A，古B字；A，B的本字；A，B是后起字；A与B，是古今字；A，古代以A作B；A，这个意义古代作B；A，这个意义后来写作B；A，后代又写作B；A，后来写作B；其中以“A，后来写作B”形式居多。
2.王力主编《古代汉语》对文字注释的不当之处
王力主编的《古代汉语》中对于异体字、通假字和古今字的文字关系注释存在不当之处，主要包括注释自相矛盾，异体字、通假字和古今字三者之间互相误问题，以下做具体分析。
2.1表述自相矛盾
2.1.1关于“畜”与“蓄”
①畜，积聚，储藏。这个意义又写作“蓄”。（常用词〈四〉）
②既畜王资而承敌国之衅，超五帝侔三王者，此必法也。（《五蠹》）注：畜，通“蓄”。
以上例子中，“畜”均表示积聚，但是两者的注释却并不相同，前者将二者表述为“又写作”，后者却将两者关系注释为通假字，注释前后矛盾。《说文·田部》：“畜，田畜也。”段注：“田畜，谓力田之蓄积也。”《说文·艸部》：“蓄，积也。”段注：“田畜谓力田之蓄积也……《艸部》曰：‘蓄，积也。’畜与蓄义略同，畜从田，其源也，蓄从艸，其委也。”二者意义上有联系，并非通假关系，“畜”应是“蓄”的古字，应当注为：“畜，储蓄，后来写作‘蓄’。”
2.1.2关于“大”与“太”
①昔召康公命我先君大公曰。（《齐桓公伐楚》）注：大，后来写作“太”。
②大史书曰：“赵盾弑其君。”（《晋灵君不君》）注：大史，后来写成“太史”。
③大，通“太”。左传隐公元年：“大叔出奔共。”（常用词〈八〉）
三个例子中，第一和第二个例子将“大”和“太”的关系注释为古今字，第三个例子将“大”和“太”的关系注释为通假字，并且《古代汉语》（通论）古今字举例列举了大和太，可见对于这两个字的关系注释前后矛盾。《说文·大部》：“大，天大、地大、人亦大，故大象人形。”“太”是大甚尊上之意，经传中常写作“大”。《说文》“泰”下段注：“凡言大而以为形容未尽，则作‘太’。如‘大宰’，俗作‘太宰’；‘大子’，俗作‘太子’；‘周大王’，俗作‘太王’是也。”《说文通训定声》：“凡大人、大夫、太子、太君皆尊词。《史记·范雎传》：‘文王得吕尚以为太公’。《礼记·中庸》：‘追王太王王季。’皆大字本谊也。”
2.1.3关于“冥”与“溟”
①北冥有鱼，其名为鲲。（《北冥有鱼》）注：冥，通“溟”。
②地势极而南冥深，天柱高而北辰远。（《滕王阁序》）注：冥，同“溟”。
在以上两个例子中，前者将“冥”和“溟”定为通假字，后者将二字定为异体字，前后矛盾。“冥”和“溟”的本义并不相同。《说文·冥部》：“冥，幽也。从日从六，冖声。”冥本义是幽暗。《说文·水部》：“溟，小雨溟溟也。从水冥声。”溟本义是小雨濛濛。“溟”由其本义“小雨”引申为“海”这个意义，如陈子昂的《感遇诗》：“仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。”“溟”与“冥”字音相同，在“海”这个意义上，“冥”假借“溟”字的引申义。可见二者应是通假字关系，故当注释为：“冥，海，通‘溟’”。
2.2误注通假字
2.2.1“令其裨将传飱”注：“飱，通‘餐’，食物。”（《淮阴侯列传》）“歺”古同“歹”，隶变作“歹”。《正字通》：“飱，俗作飧。”《集韵》：“飧，或作餐。”《集韵》：“餐，与飧同，哺也。”查《教育部异体字字典》“飱”、“飧”与“餐”均收为异体字。故，“飱”与“餐”当是异体字关系，应该注释为“飱，同‘餐’，食物。”
2.2.2“千骑卷平岗”注：“卷，通‘捲’。这里是指形容马多尘大，似乎把山岗捲起来了。”（《江城子·密州出猎》）《说文解字·卩部》：“卷，厀曲也。”“卷”的本义为“膝曲”，由本义引申出“席卷”义，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“卷起千堆雪”。《说文解字·手部》：“捲，气势也。《国语》曰：‘有捲勇。’一曰捲，收也。”“捲”有“卷起”、“席卷”义。《史记·张仪传》：“席捲常山之险”，王勃《滕王阁序》：“珠帘玉捲西山雨。”又《韵会·卩部》：“卷，或作捲。”《正韵》：“捲，与卷通，敛也。”故，教材注释有误，“卷”与“捲”是异体字关系，当注释为“卷，同‘捲’。这里是指形容马多尘大，似乎把山岗捲起来了。”
2.2.3《水仙子》注：“卜辞说：‘所获非龙非彲’（音chī，通‘螭’）”《说文解字·虫部》：“螭，若龙而黄。北方谓之地蝼，或云无角曰螭。”“螭”本义是“传说中一种没有角的龙”。《前汉·司马相如传》：“蛟龙赤螭。”注：“文颖曰：‘螭为龙子。’张揖曰：‘赤螭，雌龙也。’”《玉篇》：“彲，兽名。”《正韵》：“彲，与螭同。”《正字通》：“彲，同螭。”又《教育部异体字字典》收“彲”与“螭”为异体字。可见，彲螭同音同义，指兽名，传说为无角的龙，二者是异体字关系。故，应当注释为“卜辞说：‘所获非龙非彲’（音chī，同‘螭’）” 2.3误注异体字
2.3.1“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自謙。”注：“謙，同‘慊’，满足。”（《诚意》）《说文·言部》：“謙，敬也。”《玉篇》：“謙，让也，敬也。”謙的本义是“谦虛、谦让”。《易·系辞》：“謙也者，致恭以存其位者也。又，謙者，德之柄也。”《说文·心部》：“慊，疑也。从心兼声。”可见慊本义为不满、怨恨。段注：“《大学》：‘此之谓自謙’。《注》曰：‘謙读为慊，慊之言猒也。凡云之言者，皆就此字之本音本字而转之。’”《礼记·坊记》：“贵不慊于上者。”“謙”和“慊”二者的本义并不相同，謙表示“满足”义是借用“慊”本义的用法，所以二者应当为通假关系，应注释为：“謙，通‘慊’，满足。”
2.3.2“节彼南山，有实其猗。”注：“猗，同‘阿’，指山隅。”（《小雅》）《说文·犬部》：“猗，犗犬也。从犬，奇声。”猗本义是阉割了的狗，常用作语气词，相当于“啊”。《说文·？？部》：“阿，大陵也。一曰曲阜也。从阜，可声。”段注：“《释地》、《毛传》皆曰‘大陵曰阿’。”阿的本义为山弯曲的地方。旧又同“啊”，用作语气词，表示疑问、肯定、招呼、祈请等语气。“猗”的中古音为影纽支部，“阿”的中古音为影纽歌部，二字的韵部“支部”和“歌部”皆为阴声韵。可见“猗”和“阿”二字本义不同，但古音相近，“猗”表示“山隅”义是借了“阿”的本义，故二者应为通假关系。
3.结语
王力先生主编的《古代汉语》教材出版于上世纪六十年代，几经修订，至今奉为经典，目前仍是众多高校首选的古汉语课程教材。该教材十分权威，涉及范围广，内容丰富，以及对文选的注释都受到了众多专家学者、老师、同学的肯定。然而鸿篇巨制，难免有所疏失，这部教材在文字关系注释方面就存在诸多问题，或注释有误，或语焉不详，或表述矛盾等。从二十世纪六十年代起就有学者不断提出意见，这套教材也随之不断修订和完善。
本文在充分吸收学术界已有成果的基础上，运用文字学理论对王力《古代汉语》教材文字关系注释进行较为全面的检讨、整理、研究，论证可待商榷之处，提出具体修改意见，希望对王力《古代汉语》的进一步修订有所裨益。
参考文献：
[1]王力.古代汉语.北京：中华书局，2004.
[2]许慎.说文解字.北京：中华书局，1963.
[3]段玉裁.说文解字注.上海：上海古籍出版社，1988.
[4]朱骏声.说文通训定声.武汉：武汉市古籍书店影印，1983.
[5]张自烈，廖文英.正字通.北京：中国工人出版社，1996.
本文为江苏省大学生创新创业训练计划项目“王力《古代汉语》文字关系注释研究”（批准号：201310320019Z）成果之一。