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一
“素质”原本是一个心理学名词。近10年来，“提高素质”、“进行素质教育”已成为使用频率极高的教育学词汇，成为我国基础教育努力追求的目标。在这里，“素质”已不仅是先天拥有的发生性概念，而且是可以在教育的过程中逐步提高的发展性概念。“素质教育”作为一种体现开发性、具有时代精神的教育思想，得到教育界人士的普遍认同。最初提出“素质教育”，是在1985年颁布的《中共中央关于教育体制改革的决定》中。当时没有用“素质教育”的概念，而是讲教育的任务是“提高民族素质”。此后，在《中华人民共和国义务教育法》、《中国教育改革和发展纲要》等重要文件中反复强调这一任务，“素质教育”这个概念逐渐形成并被广泛应用。
“素质教育”是在批判“应试教育”的过程中逐渐确立的。它同应试教育有着本质的区别。
素质教育：
面向全体学生；
德、智、体、美、劳五育并重；
学生处于主动发展状态。
应试教育：
面向少数升学有希望的学生；
偏重智育，着眼分数；
学生处于被动、应付考试的地位。
可见，素质教育绝不仅是一个口号，而且是一场有着丰富内涵的教育思想的变革，它将为我们指引和完善一种全新的教育、教学改革的思路。时代呼唤着人格健全、个性健康、富有探究精神和创新意识的人才。因此我们的教育应“注重开发学生的创新潜能，促进学生可持续发展。”（《语文课程标准》）重视开展学生的创新思维、增强新意识、培养创新能力，以适应社会和经济发展对人才的要求。1998年第四期《人民教育》发表评论员文章《教师要以培养学生的创新素质为己任》，文中指出新世纪教师应培养学生的创新素质；要落实“科教兴国”的战略，使教育适应国家发展和社会进步；要全面贯彻教育方针，培养跨世纪合格的建设者和接班人。语文教学必须落实素质教育，实现由应试教育向素质教育的转变。
二
如何在语文教学中落实素质教育？
（一）转变教育理念——增强素质教育意识
1.正确理解语文学科的性质：既要强化语文学科的工具性，又要强化语文学科思想性，不能厚此薄彼。
语文教学加强素质教育，要通过教学全面培养和提高学生的素质，切不可误认为提高素质教育即提高语文素质，也就是说只要加强语文训练就行了，却把素质教育窄化了，浅化了。学语文的目的是什么？听说读写的目的是什么？我认为目的有二：一是为满足自身生活的需要；二是为社会服务、为国家服务。而为社会服务、为国家服务，促进社会进步才是最终目的。语文工具掌握得再纯熟，没有好的思想，难以服务国家、社会，甚至走向反面，用所学的语文工具反对国家，反对人民，对抗社会。
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》强调“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事”。今天中小学生的精神面貌对21世纪党和国家的命运将产生重大影响。我们不愿看到一方面是物质的丰富，一方面是精神的匮乏；一方面是生活的富足，一方面是人生目标的迷失。语文是具有很强思想的学科，不仅是文以载道，而且是在教学中“披文以入情”，产生震撼人心的教育力量。要认识语文的育人功能，充分发挥语文教学的作用。在强调语文工具性的时候，要防止出现淡化思想性、削弱语文教学进行思想教育的偏向。
2.既要加强语言文字的单项训练，又不能忽视课文教学，不能顾此失彼。
课文是语文教学进行语言文字训练的凭借，通过课文教学，要取得训练思想和训练语言的两个效益。如果把语言训练不落实归咎于学习一篇篇课文，主张语文教材取消课文，严格按照语法系统编教材，专注语言文字的单项训练，这恐怕是不妥当的。
3.不仅要重视研究教法，而且要重视研究学法，不能将两者对立起来。
教与学、教法与学法，严格地说是分不开的，我们的实践和研究应当把教法和学法统一起来。如果只注重学生的学，忽视教师的教，如果把学法看成一种知识，以为把“法”教给学生，学生就有自学的能力，这种认识和做法是不全面的。
（二）加大改革语文课堂教学的力度，切实改进语文课堂教学，以语文课堂教学为主阵地，让学生成为实施素质教育的主人。
实施素质教育一定要加大课堂教学改革的力度，切实加强语文课堂教学，这就需要更新教学观念。如，课堂中的主人究竟是谁？从理性上谁都不怀疑学生的主体作用。但实际中，究竟谁围着谁转？教师手捧教案，当然绝不否认认真备课的重要。但教师究竟是目中有“人”，教书育“人”，还是像节目主持人那样，让学生按照教师设计的框架，按部就班，一问一答？40分钟看来颇热闹，其实学生无半点“自由”。相反，课上得不理想，责任还在学生“配合”得不好，怪学生“启而不发”。又如，教师强调教学进度紧，时间来不及，上课时提问、谈话、训练、反馈等总让好学生承包。公开课或观摩教学更是如此。教“好学生”，还是“教好”学生，是个绝然不同的概念。而素质强调面向全体学生，注重大面积提高的同时，发展学生的个性，教师的很多课堂用语、指式表扬，一些形式主义的做法等等，都说明教学观念需要更新。
如何让学生成为实施素质教育的主人，我个人认为应从以下几个方面入手：
1. 把学习的主动权还给学生，发挥学生的主体作用。
培养学生参与能力应当是语文学科实施素质教育的目的之一。素质教育培养的是现代人，关注的是学生一生的发展。现代人必须具备良好的主人意识、创新参与的意识和能力。美国的社会学家英格尔斯认为：“痛切的教训使一些人开始体会和领悟到那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳，如果一个国家的人民缺乏一种赋予这些制度以真实生命力的广泛现代心理基础，如果执行这些现代制度的人，自己还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。再完美的现代制度和管理方法，再先进的技术工艺，也会在传统人的手中成废纸一堆。”人的现代是其他一切现代化的基础。社会主义市场经济体制的建立和四个现代化的实现，最终取决于国民素质的提高。学生学校生活的主要时间在课堂，让学生在课堂上参与，不仅是学生的义务，更是一种权利。从本质上说是教育和教师对学生生命和权利的尊重，培养下一代良好的主体参与意识、习惯、能力，需要从小开始，从课堂参与入手。
2. 把时间还给学生。
师生40分钟的时间配比的现状必须改变。教师唱独角戏，教师挤占学习时间的状况必须改变。要切切实实把教师的活动时间压下来，把教师点拨指导的质量提上去，把学生课堂参与的时间增大。要让学生有足够的时间去读书、思考、说话、写字、作业。不能摆花架子，只闪现学生课堂参与的环节，只提出学生课堂参与的要求，而不落实课堂参与的时间。一般地说，一堂课每个学生课堂参与的时间（读写思）应占50%以上。
三
我们在谈论语文教学时，往往习惯于把它局限在“教学”这一范畴意义上，尽管近年来已有越来越多的人们在谈论“大语文教学”之类的话题，但是，“教学”作为一个范畴，无论其大到什么程度，它也只不过是整个教育的一个属概念。历代语文教育家们所倡导的感悟自得策略，实际上一直是把语文教育放在“教育”这一范畴里加以审视的。从概念意义上讲，教学仅仅是知识传授的手段，教育则是必须考虑到整个人（受教育者）的智力和心身的健全发展。在古代语文教育家们看来，诗、书、礼、乐教化的终极目的就在于“修身、齐家、治国、平天下”。这种把语文教育与身心素质紧密结合起来的感悟观念，确实有其不可磨灭的历史功勋和深刻的现实启示意义。
作为一种教育策略，感悟对语文素质教育的启示意义还在于，它不仅仅是把学生的语文学习局限于语文文本的感受体验，其中还深涵着促进学生人格建构的因素。孔子一生教学生读诗、诵书、明礼，就十分注重学生的个性和人格的培养，在他的弟子中，堪称贤人者，无不具有鲜明的个性和高尚的人格。这是因为他的“博之以文、约之以礼”的教学方法，客观地遵循了学生人格建构的规律要旨。现今的人们，常常爱把语文教育传统中强调反复诵读的教学方法视为效率低下的根源。这种认识其实正是急功近利思想的产物。我们当然反对死板缰化的死记硬背，我们也不否认我国古代的语文教育也存在死记硬背的僵化现象，但是，客观地看，这并非语文教学的优良传统。历代真正的语文教育行家，不仅重视文本的诵读，同时更重视生活经验的积淀。荀子明确主张读书应“入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”。朱熹也有过鲜明的读书“三到”说。这表明，在古人的观念意识里，读书与人格的建构与完善是密不可分的。在先贤们看来，感悟对学习的作用是直接的，只有把文本感悟与人生感悟联系起来，不断获得许多富有伸缩性和吐纳性的认识，并把这种认识化为自己意识领域的个性所有物，学习的活动才能持续延伸。所以严羽在其《沧浪诗话》中说“诗道在妙悟”。这就是说，教学生读书作文的根本不在于让学生分析和牢记作文技巧，而在于让学生在为人处世中思考生活，发展个性，建构人格。在这方面，我们确实应该回过头去“吸取孔子们智慧”。
前苏联教育家赞可夫在《和教师的谈话》一书中指出：“如果我们不是让每个学生都按照他的思想方式、感情和性格特点去感受作品，那就很难做到使他们在阅读课上活跃起来。”赞可夫于此所说的虽然只是阅读课教学，但对我们思考整个语文素质教育同样具有重要的启示。现代素质教育观认为，教育不仅是要把人类现成的文化知识传授给学生，更重要的应是引导学生面向知识的形成过程去能动地获取知识。这就要求教师要在教学过程中培养学生良好的学习习惯和心理素质。孔子之所以特别赞赏“人不堪其忧，回也不改其乐”，是因为他在自己毕生的教学实践中总结了学生学习的一条客观规律：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”倘若我们能在语文教育过程中让学生能动自主地调动一切感觉去切身感悟，不断获得“自然得之于己”的愉悦，那么，颜回所谓“欲罢不能”的乐学境界也就不难实现了。进而言之，在社会经济高速发展、人类知识迅猛增加的现代社会里，又有什么能比“欲罢不能”的良好习惯与心理素质更能使学生终身受用呢？
四
语文素质的教育，归根结蒂是人文素质的教育。语文教学不是培养学生运用语文知识填空答问或肢解文章的能力，也不仅仅是要教会学生写几种文章，更不是要把所有的青少年都培养成作家。语文教学的根本任务在于提高青少年的语文文化素质，使之走向社会能更好地生存。所谓语文文化素质，至少应该包涵两个方面的意思，一是日常社会生活中操作运用语言的素质；二是人类精神文化的涵养与创造素质。
参考文献：
［1］人民教育.1998年第4期.
［2］陈刚,李峰主编.语文学习方法大全.
［3］韦志成主编.语文教育原理.
［4］于满川等主编.语文教学论.
［5］朱作仁主编.语文教学心理学.
［6］王伟主编.当代中学语文教育专家研究.
“素质”原本是一个心理学名词。近10年来，“提高素质”、“进行素质教育”已成为使用频率极高的教育学词汇，成为我国基础教育努力追求的目标。在这里，“素质”已不仅是先天拥有的发生性概念，而且是可以在教育的过程中逐步提高的发展性概念。“素质教育”作为一种体现开发性、具有时代精神的教育思想，得到教育界人士的普遍认同。最初提出“素质教育”，是在1985年颁布的《中共中央关于教育体制改革的决定》中。当时没有用“素质教育”的概念，而是讲教育的任务是“提高民族素质”。此后，在《中华人民共和国义务教育法》、《中国教育改革和发展纲要》等重要文件中反复强调这一任务，“素质教育”这个概念逐渐形成并被广泛应用。
“素质教育”是在批判“应试教育”的过程中逐渐确立的。它同应试教育有着本质的区别。
素质教育：
面向全体学生；
德、智、体、美、劳五育并重；
学生处于主动发展状态。
应试教育：
面向少数升学有希望的学生；
偏重智育，着眼分数；
学生处于被动、应付考试的地位。
可见，素质教育绝不仅是一个口号，而且是一场有着丰富内涵的教育思想的变革，它将为我们指引和完善一种全新的教育、教学改革的思路。时代呼唤着人格健全、个性健康、富有探究精神和创新意识的人才。因此我们的教育应“注重开发学生的创新潜能，促进学生可持续发展。”（《语文课程标准》）重视开展学生的创新思维、增强新意识、培养创新能力，以适应社会和经济发展对人才的要求。1998年第四期《人民教育》发表评论员文章《教师要以培养学生的创新素质为己任》，文中指出新世纪教师应培养学生的创新素质；要落实“科教兴国”的战略，使教育适应国家发展和社会进步；要全面贯彻教育方针，培养跨世纪合格的建设者和接班人。语文教学必须落实素质教育，实现由应试教育向素质教育的转变。
二
如何在语文教学中落实素质教育？
（一）转变教育理念——增强素质教育意识
1.正确理解语文学科的性质：既要强化语文学科的工具性，又要强化语文学科思想性，不能厚此薄彼。
语文教学加强素质教育，要通过教学全面培养和提高学生的素质，切不可误认为提高素质教育即提高语文素质，也就是说只要加强语文训练就行了，却把素质教育窄化了，浅化了。学语文的目的是什么？听说读写的目的是什么？我认为目的有二：一是为满足自身生活的需要；二是为社会服务、为国家服务。而为社会服务、为国家服务，促进社会进步才是最终目的。语文工具掌握得再纯熟，没有好的思想，难以服务国家、社会，甚至走向反面，用所学的语文工具反对国家，反对人民，对抗社会。
《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干问题的决议》强调“加强青少年思想道德教育，是关系国家命运的大事”。今天中小学生的精神面貌对21世纪党和国家的命运将产生重大影响。我们不愿看到一方面是物质的丰富，一方面是精神的匮乏；一方面是生活的富足，一方面是人生目标的迷失。语文是具有很强思想的学科，不仅是文以载道，而且是在教学中“披文以入情”，产生震撼人心的教育力量。要认识语文的育人功能，充分发挥语文教学的作用。在强调语文工具性的时候，要防止出现淡化思想性、削弱语文教学进行思想教育的偏向。
2.既要加强语言文字的单项训练，又不能忽视课文教学，不能顾此失彼。
课文是语文教学进行语言文字训练的凭借，通过课文教学，要取得训练思想和训练语言的两个效益。如果把语言训练不落实归咎于学习一篇篇课文，主张语文教材取消课文，严格按照语法系统编教材，专注语言文字的单项训练，这恐怕是不妥当的。
3.不仅要重视研究教法，而且要重视研究学法，不能将两者对立起来。
教与学、教法与学法，严格地说是分不开的，我们的实践和研究应当把教法和学法统一起来。如果只注重学生的学，忽视教师的教，如果把学法看成一种知识，以为把“法”教给学生，学生就有自学的能力，这种认识和做法是不全面的。
（二）加大改革语文课堂教学的力度，切实改进语文课堂教学，以语文课堂教学为主阵地，让学生成为实施素质教育的主人。
实施素质教育一定要加大课堂教学改革的力度，切实加强语文课堂教学，这就需要更新教学观念。如，课堂中的主人究竟是谁？从理性上谁都不怀疑学生的主体作用。但实际中，究竟谁围着谁转？教师手捧教案，当然绝不否认认真备课的重要。但教师究竟是目中有“人”，教书育“人”，还是像节目主持人那样，让学生按照教师设计的框架，按部就班，一问一答？40分钟看来颇热闹，其实学生无半点“自由”。相反，课上得不理想，责任还在学生“配合”得不好，怪学生“启而不发”。又如，教师强调教学进度紧，时间来不及，上课时提问、谈话、训练、反馈等总让好学生承包。公开课或观摩教学更是如此。教“好学生”，还是“教好”学生，是个绝然不同的概念。而素质强调面向全体学生，注重大面积提高的同时，发展学生的个性，教师的很多课堂用语、指式表扬，一些形式主义的做法等等，都说明教学观念需要更新。
如何让学生成为实施素质教育的主人，我个人认为应从以下几个方面入手：
1. 把学习的主动权还给学生，发挥学生的主体作用。
培养学生参与能力应当是语文学科实施素质教育的目的之一。素质教育培养的是现代人，关注的是学生一生的发展。现代人必须具备良好的主人意识、创新参与的意识和能力。美国的社会学家英格尔斯认为：“痛切的教训使一些人开始体会和领悟到那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳，如果一个国家的人民缺乏一种赋予这些制度以真实生命力的广泛现代心理基础，如果执行这些现代制度的人，自己还没有从心理、思想、态度和行为方式上都经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。再完美的现代制度和管理方法，再先进的技术工艺，也会在传统人的手中成废纸一堆。”人的现代是其他一切现代化的基础。社会主义市场经济体制的建立和四个现代化的实现，最终取决于国民素质的提高。学生学校生活的主要时间在课堂，让学生在课堂上参与，不仅是学生的义务，更是一种权利。从本质上说是教育和教师对学生生命和权利的尊重，培养下一代良好的主体参与意识、习惯、能力，需要从小开始，从课堂参与入手。
2. 把时间还给学生。
师生40分钟的时间配比的现状必须改变。教师唱独角戏，教师挤占学习时间的状况必须改变。要切切实实把教师的活动时间压下来，把教师点拨指导的质量提上去，把学生课堂参与的时间增大。要让学生有足够的时间去读书、思考、说话、写字、作业。不能摆花架子，只闪现学生课堂参与的环节，只提出学生课堂参与的要求，而不落实课堂参与的时间。一般地说，一堂课每个学生课堂参与的时间（读写思）应占50%以上。
三
我们在谈论语文教学时，往往习惯于把它局限在“教学”这一范畴意义上，尽管近年来已有越来越多的人们在谈论“大语文教学”之类的话题，但是，“教学”作为一个范畴，无论其大到什么程度，它也只不过是整个教育的一个属概念。历代语文教育家们所倡导的感悟自得策略，实际上一直是把语文教育放在“教育”这一范畴里加以审视的。从概念意义上讲，教学仅仅是知识传授的手段，教育则是必须考虑到整个人（受教育者）的智力和心身的健全发展。在古代语文教育家们看来，诗、书、礼、乐教化的终极目的就在于“修身、齐家、治国、平天下”。这种把语文教育与身心素质紧密结合起来的感悟观念，确实有其不可磨灭的历史功勋和深刻的现实启示意义。
作为一种教育策略，感悟对语文素质教育的启示意义还在于，它不仅仅是把学生的语文学习局限于语文文本的感受体验，其中还深涵着促进学生人格建构的因素。孔子一生教学生读诗、诵书、明礼，就十分注重学生的个性和人格的培养，在他的弟子中，堪称贤人者，无不具有鲜明的个性和高尚的人格。这是因为他的“博之以文、约之以礼”的教学方法，客观地遵循了学生人格建构的规律要旨。现今的人们，常常爱把语文教育传统中强调反复诵读的教学方法视为效率低下的根源。这种认识其实正是急功近利思想的产物。我们当然反对死板缰化的死记硬背，我们也不否认我国古代的语文教育也存在死记硬背的僵化现象，但是，客观地看，这并非语文教学的优良传统。历代真正的语文教育行家，不仅重视文本的诵读，同时更重视生活经验的积淀。荀子明确主张读书应“入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静”。朱熹也有过鲜明的读书“三到”说。这表明，在古人的观念意识里，读书与人格的建构与完善是密不可分的。在先贤们看来，感悟对学习的作用是直接的，只有把文本感悟与人生感悟联系起来，不断获得许多富有伸缩性和吐纳性的认识，并把这种认识化为自己意识领域的个性所有物，学习的活动才能持续延伸。所以严羽在其《沧浪诗话》中说“诗道在妙悟”。这就是说，教学生读书作文的根本不在于让学生分析和牢记作文技巧，而在于让学生在为人处世中思考生活，发展个性，建构人格。在这方面，我们确实应该回过头去“吸取孔子们智慧”。
前苏联教育家赞可夫在《和教师的谈话》一书中指出：“如果我们不是让每个学生都按照他的思想方式、感情和性格特点去感受作品，那就很难做到使他们在阅读课上活跃起来。”赞可夫于此所说的虽然只是阅读课教学，但对我们思考整个语文素质教育同样具有重要的启示。现代素质教育观认为，教育不仅是要把人类现成的文化知识传授给学生，更重要的应是引导学生面向知识的形成过程去能动地获取知识。这就要求教师要在教学过程中培养学生良好的学习习惯和心理素质。孔子之所以特别赞赏“人不堪其忧，回也不改其乐”，是因为他在自己毕生的教学实践中总结了学生学习的一条客观规律：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”倘若我们能在语文教育过程中让学生能动自主地调动一切感觉去切身感悟，不断获得“自然得之于己”的愉悦，那么，颜回所谓“欲罢不能”的乐学境界也就不难实现了。进而言之，在社会经济高速发展、人类知识迅猛增加的现代社会里，又有什么能比“欲罢不能”的良好习惯与心理素质更能使学生终身受用呢？
四
语文素质的教育，归根结蒂是人文素质的教育。语文教学不是培养学生运用语文知识填空答问或肢解文章的能力，也不仅仅是要教会学生写几种文章，更不是要把所有的青少年都培养成作家。语文教学的根本任务在于提高青少年的语文文化素质，使之走向社会能更好地生存。所谓语文文化素质，至少应该包涵两个方面的意思，一是日常社会生活中操作运用语言的素质；二是人类精神文化的涵养与创造素质。
参考文献：
［1］人民教育.1998年第4期.
［2］陈刚,李峰主编.语文学习方法大全.
［3］韦志成主编.语文教育原理.
［4］于满川等主编.语文教学论.
［5］朱作仁主编.语文教学心理学.
［6］王伟主编.当代中学语文教育专家研究.