天安门是明清时期北京皇城的正门,新中国的开国大典在此举行。所以,既是封建皇权的物质载体,又是新中国的国家形象。绘制在天安门城楼之上的建筑彩画,是其整体建筑装饰体系的一部分。经查阅资料以及现场调研,梳理出天安门建筑彩画所经历的不同历史时期,以及在明代、清代和近现代所展现出的五个不同建筑彩画版本,即明代旋子彩画、清初宝珠吉祥草彩画、清中龙草和玺彩画、1970版西番莲和玺彩画以及1984版龙和玺彩画,这属于中国古建筑彩画史的孤例。因此,对其建筑彩画所具有唯一性的研究,正是对人类不同时代文化遗产真实性的尊重,也是在今后保护和修复工作提供了理论依据。作者首先通过古籍中所记载的资料以及实地调研数据,从天安门彩画的构图、色彩、纹饰、工艺四个方面总结天安门建筑彩画五个版本的时代样貌,发现天安门建筑彩画随着时代变迁,以及建筑功能的变化,彩画等级亦随之提升。试图从彩画表面纹饰与色彩中挖掘其背后的文化内涵,探索天安门建筑彩画的价值意义。其次,在总结不同时期天安门建筑彩画的形制时,对比中轴线上其它同类型的建筑彩画,发现了1984版天安门建筑所施的彩画是与规范的龙和玺彩画形制不同的特殊实例。鉴于目前鲜有仅针对天安门建筑彩画单一母题的研究内容,作者将以此为切入点,梳理天安门建筑彩画的时代样貌,分析天安门建筑彩画的特殊成因。从而论证等级理念影响下,天安门建筑彩画的等级与其建筑功能的一致性。同时,探讨天安门建筑彩画与清代彩画制度的差异性,以及在紫禁城中轴线建筑彩画中具有唯一性。最后,作者从历代文化背景入手,结合天安门建筑彩画的装饰元素,解析不同历史状态下彩画纹饰的成因与文化价值,并归纳采用同类龙草和玺彩画的端门、午门、太和门,得出龙草和玺主题文法结构模式:C+1/2B+2A+1/2B+C=D+A+B+A+D在此基础上,对天安门建筑装饰体系加以论述,从而客观科学地解读天安门建筑彩画的美学含义,并为日后建筑彩画的艺术传承、保护与修缮提供理论依据。