郝经相关论文
忽必烈时期的民族关系思想是中国古代民族关系思想史的重要组成部分。汉人统治地位的丧失和蒙古帝国游牧政权的封建化转型构成了这......
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郝经之学以性理而非所谓“实学”为基本取向,绍述程朱,而非泛取北宋诸家。虽然立论大都依据朱学而未能有大的突破,但郝经刻意抹去......
元代文学家郝经创作了一百一十八首和陶诗，在他的诗歌作品中占了相当大的比重，反映出郝经对陶渊明及其诗歌的敬慕之情。本文旨在对郝......
摘 要：郝经是元初著名学者，其流传在世的《陵川集》被纪昀赞为“雅健雄深，无宋末肤廓之习”，郝经的散文写的尤好的是记体散文，这类文章......
郝经是元初重要的诗人和政治活动家,同时也是儒学的积极倡导者.入宋议和改变了郝经的人生轨迹,在16年的被囚生活中,郝经反思了他所......
在实现统一,征伐南宋的过程中,元宪宗蒙哥的突然去世造成蒙古朝廷内部的权力真空以及随时可能爆发的夺位危机.以廉希宪、郝经、商......
<正> 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容人,十三世纪中国的著名诗人。元好问在中国文学史上的地位是人们公认的。同时代人,为《遗山先......
郝经是元代著名的诗人、政治家、思想家,他在被扣留南宋的16年中,常常远望北方而不能回。于是他创作了两卷“和陶诗”,以抒发自己......
文章认为与前人相比，郝经的法论有着独特的理论内涵和实践意义，他取消了前人法论中的规则性和约束性，非常尊重作家个性的自然流露和创......
郝经是元初重要的文体学家。以经世致用为宗旨,在"六经自有史"学术理念的指导下,郝经初步构建了一个"文本于经"的文体学谱系,并以......
金元时期,北方游牧民族两度入主中原,使这一时期诗坛在民族融合的历史背景下,呈现出独特的发展轨迹和规律,成为中国诗歌发展史中不......
郝经为元代著名的史学家、诗人、文学评论家，他自觉承继孔孟及宋代理学思想又有所开拓。主张“文为道用”，认为理为文之本“理在法先......
郝经是元初重要的文学家，他不仅文学创作丰富，而且有系统的文学主张。他的文学观点主要包括三个方面：一是“实用”的文论观点，强调文学......
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郝经(1223—1275年),元初名儒。字伯常,祖籍泽州陵川(今山西陵川),生于许州临颍城皋镇(今河南许昌)。郝经生于金末乱世,他幼年常常......
文章通过对郝经的交友与书学思想形成的剖析,通过与元好问的比较,还有与郝经文学观的关系论述,从而得出了郝经书学思想是来源于元......
金元时期,郝氏家族的教育文化活动主要发生在山西陵川、河北保州等地。山西陵川的文化氛围为郝氏家族发展提供了契机,郝氏家族几代......
元初南北统一前后,以刘秉忠、郝经、王恽等为代表的北方文人因随军、仕宦等因素南下,创作了许多描写南方自然景物与民风民俗的诗作......
儒家思想在由非汉族统治全国的元朝依然能顺利传延,虽然儒家思想的内在性质非常重要,但如果忽视人在其中的因素,则无法对该问题完......
郝经“能行中国之道,则中国之主也”主张的理论基础,是儒家传统的“用夏变夷”、“夷而进于中国则中国之”的华夷观,而这一主张的......
刘秉忠、郝经、王恽是元好问之后元初北方代表性诗人,有关于塞外景物、民俗的诗作。他们将塞外自然风光写入诗中,丰富了诗歌的题材......
作为华夏民族的传统观念,夷夏之辨不仅反映于上古典籍,而且到中古时期就借助于苏武、王昭君、蔡文姬的故事得到文学化的表达,并以......
郝经对文体的分类，集中体现在《原古录》（已佚）和《续后汉书》两部著作中。通过《原古录序》和《续后汉书·文章总叙》，可以发现，郝......
郝经作为金朝灭亡后南北方理学思想交融初期的实践者,以“夷夏互变”思想和践履“实学”为核心,发展改造了程朱理学的部分思想,以......
"华夷之辨"问题经过宋代的热议和激辩,至第一个以少数民族身份统一中国的元代则迎来新一轮的争锋与辩论。相较于同为少数民族政权......
郝经,泽州陵川人,元初重要的理学家、文学家与政治家。自幼随父母寓于燕、赵之间。蒙古宪宗三年(1253),入金莲藩府,条陈进言达万余......
对“极”字的理解是郝经太极体系中的核心,郝经的其他太极理论均从“极”字出发.郝经延伸了周敦颐《太极图说》的内涵,并提出“一......
