神道设教相关论文
近代是文言小说嬗变转型的关键期，对此以往主要从外来影响与物质载体角度予以研讨，难免偏颇之嫌。实际上，文言小说叙事方式原本就与西......
中国殷商时期以帝（上帝）为至上神，西周以降对于“天”（天命）的信仰日益普遍。阿拉伯“蒙昧时代”的至上神安拉（■）被伊斯兰教奉为独一神和......
《左传》行文中有大量的引诗，其中部分引诗涉及到神道设教内容，这部分引诗背后隐藏着一种时代填补意识。这种意识体现的是对西周以来......
本文借鉴古汉语“同音借义”的规律，试图通过“鲲即是坤”来解释《逍遥游》之开篇，并籍此展开以《周易》之象数义理与《庄子》互相诠......
清华简《五纪》以灾异论中的常见母题洪水故事开篇,引出了该篇的核心概念"五纪",并顺势推出一整套以之为基础的思想纲领与社会治......
由宋真宗掀起的神道设教并非始终都保持着高昂的态势,发生于大中祥符九年的蝗灾打断了此进程.作为一场由于政府治理不善导致的延绵......
本文试图将中华传统中的本土宗教作为一个自洽体系进行社会学研究.在西方的宗教社会学理论指导下的中国本土宗教研究,很大程度上受......
摘要:神道设教是《水浒传》创作的主导思想,作者以此作为一条贯穿的线索,在全书的关节之处,在需要聚拢人心的重要时刻,起着关联枢......
如何借助民间信仰的道德力量进行有效的社会治理,中国传统社会进行了不断的探索与实践,形成了独特的国家治理智慧.许真君信仰作为......
《搜神记》中的鬼神旨在体现鬼神之道,也即鬼神在自然秩序中体现出来的道德.《搜神记》中的“神道”,指的是具有道德属性的鬼神之......
神道设教的思想从古至今影响深远，分析当前思想政治教育的困境，借鉴神道设教的思想，根据接受思想政治教育的主体不同，将思想政治教育的......
"诰"体是由祭祀仪式中的祈告这一言说行为而生成.这种由神祗之告发展而出的生人之诰,发生在册封、赏赐、任命、朝觐和会同等礼仪之......
荀子生活在战国晚期，他持自然天道观立场，改造宗教神灵为“形具而神生”的身心和谐论；他最早从认识角度分析了宗教信仰的心理根源；提出......
“神道设教”之表述始于《周易》。关于“神道设教”的意蕴,学术界一直存在着一种观点,认为“神道设教”是神秘主义外衣下的封建统......
先秦时代的人们在精神生活中的价值载体是变化的,从敬畏生杀予夺的神灵到敬畏惟德是辅的天命,最终再到道德修养之“敬德”与神灵信......
“神道设教”出现于战国时期的文献,把神秘莫测的鬼神之道拓展至教化领域,体现着当时人本意识的觉醒.先秦时期神道与教化的融合,在......
通过对狱神信仰现象特征、塑造原因的历史考察,探求其折射出的历史文化内涵。狱神信仰具有一般民间信仰的许多共性,但它有自己的特......
张载的圣人观在其思想体系中占有重要地位。这与其为儒家沟通天人关系和反对佛老思想的学术使命密切相关。张载的圣人观包括成圣工......
利用“神道”传统进行道德教化是话本小说叙事特色之一。话本小说中“神道”种类众多，神道叙事灵活，富于策略性。小说大力宣扬神道好......
＂神道设教＂历经历史演进,仪式化过程中彰显其本质性的尊礼内容。船山继承了古代社会关于＂神道设教＂彰显尊礼思想的基本理路：认为＂神道设......
咸丰朝以降，晚清官方的泰山祈雨（雪）礼出现了明显的变异。这一祈雨礼不再配有皇帝亲撰的祝文，从而在国家礼仪体系中逐渐被边缘化。由于......
精神形态的原始文化,是由多种巫文化观念错综缠绕的一种意识形态。中国古代文艺创作及其美育观念的构成,应该是巫术、图腾、神话等......
摘 要： 上博简《鲁邦大旱》记载了孔子为鲁哀公抵御大旱提出了“正刑与德”的对策，其实质是孔子赞同用珪璧币帛祭祀山川来达到其政......
关于宋太宗诏修《太平广记》的意图,有消弥五代士怨与娱乐休闲两种主要观点。考察《广记》的内容和宋初的文化语境,则会发现宋太宗......
在《红楼梦》广阔而宏达的叙事中,曹雪芹利用“神道设教”的民族叙事传统诗意地搭建了《红楼梦》的叙事架构,确立了多元的叙事权威......
与前后期文人世情小说不同,<醒世姻缘传>神道设教采取了一种民间性策略.作者取用神道立足于民间受众,神道设教中多关涉民间意义上......
曹雪芹是一位非佛非道的作家，《红楼梦》视佛道宗教为滑稽，却非常重视中国古代传统的神道设教的作法，《红搂梦》这部著作表现出日常生......
史籍中,《左传》首开其端,以＂君子曰＂的方式评议人、事,其后,司马迁承以＂太史公曰＂,班固等人则变之以＂赞曰＂、＂史臣曰＂,于是,后世史家踵武......
荀子的＂以为文＂与＂以为神＂并不说明他不信奉宗教之天,而是在描述一种普遍存在的现象,同时体现了荀子对天概念的多重理解。......
《四库全书》总纂纪晓岚在收录古代小说以及创作小说《阅微草堂笔记》时，始终以自身的小说观为指导，执着地实践着自己对小说的一贯艺......
本文借用"神道设教"这一概念来描述明清章回小说的叙事特性,即作者总是利用宗教描写来搭建时空架构,结构故事情节,确立叙事权威,传......
自一九七九年以来，马宏山同志相继发表了《〈文心雕龙〉之“道”辨》①等论文，对《原道》篇中的“神理”、“自然”、“太极”、“玄......
墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义......
<正> “无极而太极”,这是周敦颐《太极图说》起首的一句。一本作“无极而生太极”,又一本作“自无极而为太极”。如何理解这句话,......
乾隆晚期,清朝从康乾盛世的繁华中衰败下来,整个社会朝政失措,纲常大坏。纪昀担心＂积百年冤愤之气,而发之一朝＂,希望通过神道设教,依......
与殷商的“神权至上”不同,周人所持的是一种“人本主义”的传统观念。作为周代文化的推崇者和传承者,儒家倾向于世俗化的政治。但......
在晚明儒道佛三教合一的观念背景下 ,在小说神道设教崇佛尚道的文学时尚中 ,《醒世姻缘传》从儒家理性立场出发 ,用神不尚神 ,体现......
