气禀相关论文
在朱熹的哲学思想中,“气禀”之说有其重要的地位和价值.朱熹认为,“气禀”既是指“血气”之充,更是指滋养人们道德的浩然之气.由......
王充在其性命论框架之下展开对修身的探索。尽管学界一直强调王充性命论的命定论面向,王充对性命何以改易的看法有一定复杂性。王......
“偏正复句”中的分句,有正意所在的分句与非正意所在的分句的区别。正意所在的分句为正句,非正意所在的分句为偏句。 偏正复句中,......
一、从朱熹的未发论谈起如所周知，“未发”与“已发”问题最初见于《中庸》的“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天......
朱熹强调＂性＂与＂心＂的不同,并较多讲＂性即理＂,但是,朱熹又讲＂心即理＂,并对＂心＂多有研究,从而表明朱熹讲＂性即理＂不仅与讲＂心即理＂可以并行不悖,而......
南北朝时期,顾欢作《夷夏论》,掀起激烈的＂夷夏之辨＂。顾欢结合地域、气禀论证夷夏之间本性的差异与不可改变,为一极端的夷夏观。对......
唐先生认为，船山的两端一致说，肯定气禀，认为恶的来源不在于欲求，而在欲求的不中节，以情才之交的不当位而下流。耳目口鼻与欲求，不是吾人......
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