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明代理学的创造性发展始于江西崇仁的吴与弼(康斋),他虽然上无所传,但身体力验,敬静兼综,培养了胡居仁(敬斋)、陈献章(白沙)、娄谅......
清初理学名臣李光地在继承程朱仁学的基础上,对儒家的仁学思想作了进一步的提升与发展,使仁学的理论形态更趋完善。从内容上,他以......
成圣成贤是我国古代儒家学者共同追求的人格目标。孔子谓“文武之政,布在方策”;孟子言:“人皆可以为尧舜!”其立意都是主张以圣贤......
人性先天地善,這是孔孟以來的儒學傳統,然而現實存在的惡又從何而來?宋明理學的兩位代表人物朱熹與王陽明提供了不同的答案:朱熹把......
朱熹在修养论上注重＂内外交养＂,修养过程的双重向度并重乃是其修养论的题中应有之义。朱熹认为在人性修养方面,既要致力于内在德性的......
蔡格是蔡氏九儒第四代儒者,作为朱子门人后学,他的学说可以看成朱子学继续发展的产物,他一生的学问宗旨在于辟佛卫道。在心性论层......
传统观点认为,乾道己丑春(1169年,朱子年40岁),朱子与友人蔡季通讨论中和问题,突然自疑旧说之非并确立新说,中和新旧说遂以此为划......
阳明后学胡直从学王阳明弟子欧阳德,立志致良知;受学于王阳明私淑弟子罗洪先,以无欲主静为功夫;其后入禅出禅,重新回归阳明学。胡......
阳明学是明朝时期继程朱理学之后出现的心学理论发展的高峰。这一思想传到日本对其社会产生了重大的影响。阳明学能得以在日本得到......
南宋正宗理学有三个派系,分别是朱熹的理学、陆九渊的心学和张栻的湘学。三个派别在方法论上有较大的分歧,但在世界观上却论调一致......
中国儒家思想经过几千年的发展，其内涵不断丰富。到了宋朝出现了理学，朱熹在总结前人的基础上，以儒学为基础，融合了佛、道思想，形成了庞......
中江藤树是活跃在日本江户前期的儒学家,在其短暂的一生中,藤树创立了藤树学,并被后人尊称为＂近江圣人＂。在中江藤树的思想体系当中,......
吴澄是元代大儒,与许衡并称“南吴北许”。他的孝道理论便富有体系性且极有特色。他赋予孝道形而上的理论依据,并提出事亲立身、持......
