哲赫忍耶相关论文
在瑞典隆德大学“雅林收藏品”中藏有一份1742年由喀什噶尔和卓家族黑山派首领签发的萨图克·布格拉汗麻扎谢赫任命书，任命书中出现......
前不久,在上海举办的国际博览会上,迷倒了中国第一大城市姑娘的服饰竟然是宁夏厅里的名不见经传的回族服饰……这些信息我感到特别......
约瑟夫·弗莱彻（JosephF．Fletcher，1934－1984年），是美国最有语言天赋的历史学家之一，也是七、八十年代西方学术界研究中亚苏非教团的皎皎......
中国西北地区回族穆斯林社会,存在着一个有形无形、若有若无、若隐若现的社会网络系统。共同的民族文化是这一网络系统的基础构件,......
凡所谓教者善而已矣,主教者率人以善而已矣。——摘自宣化冈拱北马元章、马元超碑序这是怎样一片土地?每每夕阳西下,那片大地便会......
记录是从西海固回民们的风俗开始的,就是在这种闲聊的状态中,逐渐知道一些人或者一些村落为何沿袭保留着他们的生产、生活、行为方......
中国共产党是全中国各族人民的领导核心。没有中国共产党,就没有新中国,就没有宁夏各族人民的翻身解放。回族人民的解放,只有在中......
清末陕西回民起义最著名的领袖清同治年间(1862—1874年)爆发于陕西的回族穆斯林反清起义,其领袖人物有十余位,但最著名的当属白彦......
<正> 一般认为,元代回回政治家赛典赤·赡思丁任陕川行省平章政事时期,随赛典赤入川的穆斯林官吏及军匠中有许多人后留居四川。实......
伊朗巴布教徒起义与清同治年间西北回民起义的比较研究徐晓萍伊朗与中国是古丝绸之路上的两个大国，具有四、五千年的悠久历史。伊朗......
地区回族史研究，既是回族史研究范围的扩大，又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实，整体的中国回族史研究是难以......
清乾隆时,毕沅曾在陕西任巡抚等职,政声颇著,史多佳评。毕在陕时,与关中回民有一定接触,在特定历史背景下,毕能坚守思想的独立性,......
乾隆四十六年(1781),甘肃循化厅(今青海省循化撒拉族自治县)撒拉族内发生了新教与旧教间争斗。由于清朝统治者维护老教,抑制新教,......
西吉县属固原地区,位于宁夏回族自治区南部山区。东与固原相连,西与甘肃会宁毗邻,南与隆德、甘肃静宁交界,北与海原接壤。全县总人......
约瑟夫.弗莱彻(Joseph f.Fletcher)教授的《中国西北的乃格什班底耶》一文是在国际视野下研究我国西北地区苏非门宦起源等问题的重......
<正>一、引言出版于1991年的《心灵史》,曾经被张承志认为是自己写作的最高峰,甚至是终笔之作。它自问世起,就引起了极大的反响,既......
门宦是中亚苏菲神秘主义中国本土化的产物,其过程也可以视为苏菲教团组织世俗化与制度化的演进历程,形成中国苏菲门宦组织的自身特......
<正> 关川道堂地处甘肃省定西县关川河流域的关川马家堡,该地清属安定县,今属会宁县。 关川道堂是中国伊斯兰教哲赫忍耶道统的发祥......
西北伊斯兰教门宦在甘宁青地区产生以后,打破了原来格地目教坊组织相互不隶属的局面。各门宦以教主为中心,重新组织宗教资源,形成......
哲赫忍耶门宦是我国伊斯兰教门宦中的重要学派之一。在我国,尤其在西北地区信众较多,影响较大。迄今为止,哲赫忍耶门宦不仅对隶属......
<正> 中国伊斯兰教明以前只有“格底目”一派。清末,依黑瓦尼和西道堂相继形成,和格底目并称为三大教派。明末清初苏非主义传入中......
<正>序论明代出现了三位著名的人物。郑和七下西洋,成为举世闻名的航海家,那个敢骂皇帝的海瑞是中国有名的政治家,而把自己的著作......
<正> 张家川回族自治县是甘肃省除临夏回族自治州之外的又一回族聚居区,位于甘肃省东南部、陇山西麓,曾是丝绸之路古道上的一个重......
<正> 伊斯兰教在第四任哈里发阿里时,随着对外扩张的开展,政治经济形势的变化和统治集团内王朝思想的出现,遂分裂为什叶和逊尼两大......
<正>每每远离大都市的繁华与嘈杂,自由自在,漫无目的,行走在茫茫的辽阔大草原,聆听着大自然那美妙的歌谣和古老的传说,会感觉自己......
<正>近年来,我在研究民族宗教文化过程中,见到马元章曾收藏的经典和撰写的阿文书法、汉文书法和绘画,对其有了新的了解和认识。马......
《心灵史》是张承志的重要作品之一,其内容主要以哲赫忍耶创始人马明心的传教活动为线索,讲述了哲赫忍耶七代导师及其教众二百多年......
中国伊斯兰教在我国西北地区有四大门宦一一“虎夫耶”、“尕德忍耶”“哲赫忍耶”和“库布忍耶”。其中哲赫忍耶,是我国伊斯兰教......
在我国西北少数民族聚居的甘肃省,有为数众多的各民族穆斯林信众,他们对伊斯兰教信仰方式也是多种多样的,除了大多数逊尼派信众外,......
<正> 十八世纪八十年代,哲赫忍耶穆斯林,包括回回、撒拉各族的农民和城镇各阶层人民,为反抗清朝封建统治阶级残酷的政治压迫和经济......
道堂是伊斯兰教苏菲派的宗教活动场所。清光绪十六年(公元1890年),中国回族伊斯兰教哲赫忍耶学派第七辈导师马元章,在贵州省巡视教......
哲赫忍耶作为伊斯兰教在中国传播过程中产生的独特教派,其创立与我国乾隆时期西北特殊的人口构成、文化特征和地理交通特征有紧密......
