西道堂相关论文
明清时期以刘智为代表的穆斯林知识分子通过汉文译著活动推动了伊儒会通的深度和广度,对我国伊斯兰教中国化之路产生了深远影响.清......
政治文化，是指每一民族或社会的人们由学习和社会传承而获得的关于政府权力和政治行为模式的一系列态度、观念、信仰和心理反应等①......
民国时期是我国从传统向近现代演进的转型期。在近代中国社会整体变革的背景下,西北回族商业不断进行自我调整,顺应中国经济从传统......
试论回族社会的“坊”马宗保回族社会中的“坊”，是伴随着回族先民在中国的定居和民族共同体的形成发展而产生和完善起来的一种独特......
由于西北地区回族全民信教,民国之前回族女童教育的学习内容以伊斯兰教为主,到了民国初年间回族女童的宗教教育则暴露出它的局限性......
本文主要以中国西北回族伊斯兰教中一个宗教性群体——西道堂为研究对象,目的在于将人类学理论和方法,尝试性地应用于中国伊斯兰教......
本文从内容蕴涵、表达艺术、文化融合、现实意义和实践效果五个方面,论述了马启西先生的诗联,反映了他对创建穆斯林社团西道堂的理......
一rn清末民初,在甘肃临潭县旧城创立了 “根据伊斯兰教教义,并祖述清真教道统,以宣扬金陵介廉学说,而以本国文化,发扬清真教学理,......
今年阴历五月十九日,是中国伊斯兰教的一代宗师、中国伊斯兰教西道堂教派创建者马启西先生殉难90周年.这对西道堂穆斯林和中国伊斯......
“一条鞭精神”指的是西道堂堂内教民经商回来后,一切财务交道堂公有,唯剩下一条马鞭,以待再次出行营商使用.其实这种精神不仅仅指......
中国伊斯兰教西道堂,是清末民初由马启西创建于甘肃省临潭县旧城一个宗教社团.它的宗旨是"以本国文化发扬清真教学理,务使本国同胞......
伊斯兰教认为,维护自然环境的生态实践不仅反映了穆斯林“认主独一”世界观的信仰过程,而且呈现了人类作为真主代治者的社会善功价......
西道堂为产生于清末临潭地方的回族新教，从事集体经济。民国时期，西道堂商业活动极为繁盛，足迹遍布安多藏区，亦达内地之张家口与平津等......
西道堂是处于我国西北偏远地区的独特伊斯兰教派组织.它区别于其他宗教组织的主要特点就是重视民族教育、注重汉文化的学习.在短短......
甘肃省甘南州临潭县地处青藏高原东北边缘,民族汉藏聚合、经济农牧过渡、门户东进西出、南联北往。特殊的地理民族因素使其在历史......
西道堂是中国伊斯兰教三大教派中比较特殊的一支,它的产生有着一定的自然、社会和文化基础.......
马启西创立的中国伊斯兰教西道堂是伊斯兰文化和中国儒家文化结合的产物，是伊斯兰“乌玛”理想和中国大同思想交融的结晶。刘智“以......
西道堂不仅是一个宗教教派,也是一个社会组织。无论是从表面性的集体生活看,抑或是从深层组织结构来看,西道堂都是一个名副其实的......
前言 西道堂,是清光绪年间出现于我国西北地区的伊斯兰教派别之一,由甘肃临潭旧城回族秀才马启西先生首创。 在不到百年的时间里,......
西道堂是中国伊斯兰教三大教派中的一支,它强烈的伊儒相结合、独特的集体生活形式、发展商业的入世思想、以及大力发展文化教育和......
西道堂在多种经营方式的基础上形成了农牧兼营,农商并重的显著特点。这种复合型经济模式具有多元化的经营策略,是相互补偿作用的必......
一对应于孔汉思（Hans Kung）的＂范式转移＂（Paradigm Shift）说①和柯慎士（Ewert Cousins）的＂第二轴心时代＂（The Second Axial Period）说②,美国学......
一、西道堂自创立之初就提倡教育为本西道堂思想直接源于刘智先生的著作。马启西先生深谙刘智先生思想精髓,并坚信弘扬刘智先生思......
笔者认为西道堂作为一种文化现象，它是伊斯兰文化与中国传统文化相摩相荡、互相融合的产物。它是受到中国传统文化的影响与整合而带......
“介廉种子，官川开花，我要结果”是西道堂创始人马启西先生为追求自身价值目标而说过的极其重要的一句话。综观马启西先生的一生以及......
2006年是红军长征胜利七十周年,1934年8月至1936年10月间,中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略......
清光绪时创立的伊斯兰教新教派西道堂发扬了伊斯兰教的优良传统,很好的发展壮大了自己的经济活动.又因其特殊的经济组织模式,而与......
期刊
西道堂是中国伊斯兰教的一个派别,清朝光绪年间出现于甘肃临潭,其成员以回族为主,有教民数万人,主要分布在甘肃、青海、宁夏和新疆......
西道堂充分利用毗邻藏族地区的地理优势,深入藏族地区以坐商和行商相结合的形式开展经济活动,通过与藏族地区地方头人、寺院活佛等......
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由马启西创建于甘肃省甘南临潭县旧城的中国伊斯兰教西道堂,是一个新型宗教团体,因其独特的生产生活方式和宗教特点,形成独特的宗......
马安良是清末民初时称霸西北的回族军阀,建立了一支可以左右甘肃政局的军事力量。马安良势力,发迹于同治年间甘肃回族起义,由此而......
甘肃临潭县地处青藏高原东北边缘,是汉藏聚合、农牧过渡、东进西出、南联北往的门户,也是民族交往与文化交融的重镇。在文化上实现......
历史上,西道堂既是一个宗教共同体,又是一个在共同宗教信仰基础上形成的共同劳动、联合经营、平等消费的经济共同体.西道堂以商业......
宗教组织在民族地区社会经济发展中的功能主要体现为：通过采取一系列措施来规范教徒的社会、经济生活，使自身逐步形成一个在经济、社......
西道堂关于民族关系的思想既是时事的产物,也是在融汇贯通伊斯兰教人际关系和民族关系思想、儒家大同思想、明清以来回族知识分子......
创建于清朝末年的西道堂商业经济的发展壮大,带动了当时临潭地区农、林、牧、副等产业的发展。通过对西道堂经济产业发展历史脉络......
中国是一个多样性宗教与多元文化共存的国家。中国儒家思想所倡导的多元共存的文化理念是中国各民族宗教文化交往的基本原则。伊斯......
西道堂是中国伊斯兰教中形成较晚的一个派别,它注重以"中国传统文化弘扬伊斯兰教教理"。本文从四个方面对百年西道堂进行了阐述,特......
地处中国西部的甘肃是多民族聚居的省份,而回族作为其重要成员,他的文化经济的发展是甘肃经济文化发展中不可或缺的组成部分。如今......
宗教与社会主义相适应、相和谐是一个漫长的过程。这种适应与和谐,是社会和宗教界双方共同的愿望和任务,它的实现是双方互动的过程......
