《周易注》相关论文
学者多言王弼尽黜象数而专言义理,实则不然。王弼固然严厉批评了汉易的牵强繁琐,但每当他意识到只有运用卦变才能对《周易》经传做......
《周易郑康成注》一卷，郑玄注，王应麟辑。郑玄初从第五元先受京氏《易》，又从马融受费氏《易》，故其学出入于两家之间，其所撰《周易注》......
加拿大汉学家林理璋的《易经》英译是第一个以王弼《周易注》为原本且哲学性最强的译本,获得了西方学界的高度评价.译者具有清晰的......
敦煌本(伯二六一六)《周易注》(二)小畜((蚕))卦彖辭云小畜,柔得位而上下應之,曰小畜.健而巽,剛中而應,志行乃亨.密雲不雨,尚往也;......
王弼易学说义而不玩占、忘象而解其理,为义理解易之祖,亦乃正始玄学之重要一端,于易于玄皆不可祧也。先儒论王弼易,重其扫象阐理、......
四库各提要中《陆氏易解》《周易注》《周易注疏》《周易集解》《周易口诀义》在书名、卷数、作者以及提要文字等方面有不实、差异......
敦煌卷子有魏王弼《周易注》残卷,为唐写本。残卷作为迄今所见王弼《周易注》最早的写本,对《周易》研究具有重要的文献学和校勘学......
王弼《周易注》突破了汉儒阴阳五行宇宙观下“占验灾异”与“推象通辞”的“象数”,主张“随义取象”,注重卦时与爻变,以自身玄理......
王弼注释经典文本《周易》，借助《周易》的丰富内容，利用自己相当渊博的知识，注释时进行发挥。王弼在时中、法制、改革、军事、婚姻家......
宋忠以名物训诂和辨章学术为重点，竭力剔除卦象说中阴阳灾异神说成分，在突出象数的基础上，也兼及义理，恢复了以易解易的传统。宋忠解易......
7、《象》曰：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”孔颖达《周易正义》曰：“坎既为险，又为雨，今不言险雨者，此象不取险难之义也，故不云‘险......
22．九二,巽在床下。用史巫纷若,吉,无咎巽：伏。床：先秦时席地而坐，床是一种用于倚凭的家具，不是后代用于睡觉的床。史巫：祝史和巫觋（《楚......
【正】中国《周易》学说发展到汉代,形成以“象数”学为主流的学术趋势,《易》家必本于卦象爻象以立说。至三国魏王弼（字辅嗣）作《周......
《周易》作为我国古代一部特殊的经典著作。在先秦时期就得到学界的重视。两汉时期。《周易》研究蔚然成风，名家辈出，流派繁多，著作纷......
王弼字辅嗣,魏山阳人,是魏晋玄学主要创始人.他一生短暂,却写下不少著名的著作,如《老子道德经注》、《老子指略》、《周易注》、......
马融为东汉关中大儒，遍注群经，但惜其注本散佚。清人始为辑佚，然所得文本不多，几家辑本大同小异，总体分一卷本和三卷本。诸家辑本皆据《......
王弼的与崇玄本理息化末的观与崇玄本理息化末的观易学倾向高晨阳对于王弼易学的特点，历来有两种绝然不同的看法。一种看法认为，王......
论王弼的“无咎”说李世英“无咎”是《周易》卦爻辞中表示吉凶的一个重要概念。《周易》本是一部占筮用的书，古人依据其中的卦象......
王弼《易》《老》二注成书先后及年代考辨裴传永王弼字辅嗣，山阳高平（今山东金乡）人，生于魏文帝黄初七年（２２６），病故于魏废帝曹芳嘉平元年（２４９），在......
马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇释文（上）（日）池田知久著牛建科译凡例（１）本释文是马王堆汉墓帛书《周易》之《要》篇全文的释文，由《要......
本文反对王弼以老庄思想解释《周易》这一传统观点，因为他除了用老庄道家思想解释《周易》之外，王弼也运用儒家思想来解释《周易》，而......
《周易注》，清代栖霞县古镇都村牟庭撰。此书来自于山东省图书馆藏民国山东省立图书馆钞本，载于《山东文献集成》（山东大学出版社2006......
王弼<周易注>在玄学上的贡献主要有两点:一是把人的"情"、"性"问题与以"无"为本的本体论思想密切相联系,使"崇本息末"而后"举末"这......
易学是<周易>诞生之后对<周易>经传进行阐释的研究学科,由两个部分组成:一是解易观,即解释<周易>的指导思想;二是解易体例,即历代......
王弼<周易注>在玄学上的贡献主要有两点:一是把人的"情"、"性"问题与以"无"为本的本体论思想密切相联系,使"崇本息末"而后"举末"这......
玄学与黄淮地区的区域文化刘德增儒学发展到魏晋，分化出一种变体即玄学。玄学产生于特定的社会历史条件：章句繁琐的经今文学走入死胡......
正始玄学人生哲学思想沈顺福在王弼、何晏时代，社会思潮中出现了著名的＂正始之音＂。正始玄学不仅开辟了中国古典哲学史的新纪元，而且在......
王弼《周易注》是魏晋时期诠释《周易》的重要力作。王弼屡称第五爻为"尊位""盛位",在九五爻辞注中,王弼以儒解《易》,体现其儒家......
王肃易学和王弼易学都可溯源至荆州学派,通过对比双方的<周易注>,可推断出两者都继承了荆州学派恢复费氏古文<易>以传解经的传统,......
“一爻为主”说是王弼解《易》的重要体例。本文围绕“一爻为主”说,通过对《周易略例》与《周易注》的比照性研究,重新探讨了王弼......
王弼《周易注》一方面打破了汉代象数易学思维范式,为主义理的新易学奠定了思想理论基础。另一方面,从诠释现象世界的变化出发,为......
王弼《周易注》于东晋太兴二年(319年)六月始立官学,标志着魏晋玄学义理易学成为官方政治哲学。尽管太兴四年(321年)增补郑玄《周......
王弼《周易注》融入了道家智慧,可谓＂援老入《易》＂;然而,＂援道入儒＂又是其《周易注》的另一特质。王弼注的突出特点,就在于以道家＂自然......
本论文由正文和附录两大部分组成。 正文部分由引言和主体的五章内容构成。 引言部分,简要回顾研究对象的历史状况,并介绍论......
王弼的思想主要体现在《老子注》和《周易注》两部著作中,尽管从内容看后者的成书明显晚于前者,但它们在思想上并不是简单的重复。......
就《周易郑康成注》《新本郑氏周易》《周易注》《周易正义》在书名、卷数、作者、版本以及提要文字等方面有不实、差异之处。通过......
中《陆氏易解》《周易注》《周易注疏》《周易集解》《周易口诀义》在书名、卷数、作者以及提要文字等方面有不实、差异之处。本文......
王弼《周易注》的诗学(美学)意义,不仅表现在《周易略例》有关言象意关系的论述上,而且在具体解经过程中所建构的柔顺文明的人格模......
