礼记集说相关论文
中华民族的成年礼成长的界标□钟年许多社会在其成员达到成熟年龄时要举行相关的仪式，这就是成年礼或叫成人礼。在中国古代，男子的成......
《礼记集说》160卷,《统说》1卷,南宋卫湜撰,南宋嘉熙四年(1240年)新定郡斋刻本,24册,现藏国家图书馆(原北京图书馆)。 卫湜,字正......
本文摘取郑玄《礼记注》若干则进行简要的剖析,意在指出郑玄博极群书而又能将所学知识融会贯通,注一处往往以同书前后文以及其他文......
“道德”是人类永恒的话题。也正因为如此，“道德”问题有时显得繁难和复杂，专家学者们呕心沥血、成果丰硕，而普通的民众却一头雾水、......
《礼记》所集系孔门弟子及其后学与后世儒生二三百年之文,内容广杂,体式非一。其叙事之文多写周代的真人实事,却也杂入不少虚拟的......
哭由情生,但是先秦之时,哭不能率意自为,而是有着种种礼之规定。就儒门奉持之礼而言,哭礼包含哭有形、哭有位、哭有节、哭有在、哭......
司马光哲学是北宋哲学史中不可忽视的重要环节,其哲学意义的显发主要是通过对《大学》、《中庸》的阐释完成其理论体系建构的。作......
今天通行的中华书局版《二程集》中《周易程氏传》里存《易序》一篇,表明整理者(王孝鱼先生)认为此篇文字乃程颐所作,这是沿袭清同......
“茹毛饮血”已为人们经常用来说明原始人类的饮食状况。“茹毛饮血”一词始见于《白虎通》、来源于《礼记·礼运》:“未有火化,......
《乐记》在重视礼乐互补、相辅相成的同时，尤其重视乐与心、心与物的关系；“乐由中出”不仅涉及到乐的创造，也涉及到乐的本质。围绕“......
一、前言在宋代著名的礼学专书中,有通论礼学者,如陈祥道《礼书》,将《三礼》内容依据主题分类论述。又有集解式著作出现,如卫浞《......
“先生”一词，古代应用得极为普遍。在《四库全书》的正文中，出现了186375次，而在注释文字中，也出现了24860次。这个词应用很广，词义也......
一 在儒家所主之礼乐说中,礼乐二者,合为一体;不偏不倚,相反相成。论语学而云: “有子曰:礼之用;和为贵。先王之道,斯为美。小大由......
韦昭注《国语》云:“凡作篇章,篇义既成,撮其大要为乱辞。”洪补申之云:“《离骚》有乱有重。乱有总理一赋之终。重者,情志末申,更......
一永厚先生寄来一图,题曰＂泰山钉子户＂。似是＂读孔＂心得,因为那故事出自《礼记·檀弓》。其中一句话,是耳熟能详的——＂苛政猛于虎......
【正】姚际恒(1647一?),字立方,号首源。原籍安徽休宁,长期寓居浙江仁和(今属杭州)。清代前期的著名经学家。他的一生分为两个阶段......
《陈氏禮记集说補正》是一部专门批评補正陈澔《禮记集说》的书,《四库全书總目提要》对此书评价颇高。但是一直以来,关於它的研究......
李光坡(1651—1723)字皋轩,一字耜卿,虢茂夫,又虢茂叔,福建泉州府安溪县人,清代著名礼学家。《礼记述注》是光坡所著的《三礼述注......
